ستت (stt) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

ستت kökü ne anlama gelir?

Altı sayısını bildirir; aslı sedis köküdür, dal harfi sine katılıp te'ye dönüşmüştür.

ستت (stt) kökü Kuran'da 8 ayette, toplam 8 kez geçer.

ستت kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bu kökte yalnız altı sayısı vardır (Mekâyîsü'l-Luğa)

ليس فيه إلا ستة وأصل التاء دال

Altı; aslı sedis kökünden (Müfredât)

فأصل ذلك سدس

Aslı sudse ve südüs olan altı sayısı (Kitâbu'l-Ayn)

ستة وست في الأصل سدسة وسدس

Lisânü'l-Arab'da ستت maddesi (İbn Manzûr)

ستت: التَّهْذِيبِ، اللَّيْثُ: السِّتُّ والسِّتَّة فِي التأْسيس عَلَى غَيْرِ لَفْظَيْهِمَا، وَهُمَا فِي الأَصل سِدْسٌ وسِدْسَةٌ، وَلَكِنَّهُمْ أَرادوا إِدغام الدَّالِ فِي السِّينِ، فَالْتَقَيَا عِنْدَ مَخْرَج التَّاءِ، فغَلَبَتْ عَلَيْهَا كَمَا غَلَبَتِ الحاءُ عَلَى الْعَيْنِ فِي لُغَةِ سَعْد، فَيَقُولُونَ: كنتُ مَحَهُمْ، فِي مَعْنَى مَعَهُم. وَبَيَانُ ذَلِكَ: أَنك تُصَغِّرُ سِتَّةً سُدَيْسةً، وَجَمِيعُ تَصْغِيرِهَا عَلَى ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ الأَسداس. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ جاءَ فُلَانٌ خَامِسًا وَخَامِيًا، وَسَادِسًا وَسَادِيًا وَسَاتًّا؛ وأَنشد: / إِذا مَا عُدَّ أَربعةٌ فِسالٌ، ... فزَوْجُكِ خامِسٌ، وأَبوكِ سَادِي / قَالَ: فَمَنْ قَالَ سَادِسًا، بَنَاهُ عَلَى السِّدْسِ، ومَن قَالَ سَاتًّا بَنَاهُ عَلَى لَفْظِ سِتَّة وسِتٍّ، والأَصْلُ سِدْسَة، فأَدغموا الدَّالَ فِي السِّينِ، فَصَارَتْ تَاءً مُشَدَّدَةً؛ وَمَنْ قَالَ سَادِيًا وخامِياً، أَبدل مِنَ السِّينِ يَاءً؛ وَقَدْ يُبَدِّلُونَ بَعْضَ الْحُرُوفِ يَاءً، كَقَوْلِهِمْ فِي إِما إِيما، وَفِي تَسَنَّن تَسَنَّى، وَفِي تَقَضَّضَ تَقَضَّى، وَفِي تَلَعَّعَ تَلَعَّى، وَفِي تَسَرَّرَ تَسَرَّى. الْكِسَائِيُّ: كَانَ القومُ ثَلَاثَةً فرَبَعْتُهم أَي صِرْتُ رابعَهم، وَكَانُوا أَربعة فَخَمَسْتُهم، وَكَذَلِكَ إِلى الْعَشَرَةِ، وَكَذَلِكَ إِذا أَخذتَ الثُّلُثَ مِنْ أَموالهم، أَو السُّدُسَ، قلتَ: ثَلَثْتهم، وَفِي الرُّبُع: رَبَعْتُهم، إِلى العُشْر؛ فإِذا جِئْتَ إِلى يَفْعل، قُلْتَ فِي الْعَدَدِ: يَخْمِسُ ويَثْلِثُ إِلى العَشْر إِلّا ثَلَاثَةَ أَحرف، فإِنها بِالْفَتْحِ فِي الْحَدَّيْنِ جَمِيعًا، يَرْبَعُ ويَسْبَعُ ويَتْسَعُ؛ وَتَقُولُ فِي الأَموال: يَثْلُث ويَخْمُس ويَسْدُسُ، بِالضَّمِّ، إِذا أَخذت ثُلُثَ أَموالهم، أَو خُمْسَها، أَو سُدْسَها؛ وَكَذَلِكَ عَشَرَهُمْ يَعْشُرهم إِذا أَخَذ مِنْهُمُ العُشْرَ، وعَشَرَهم يَعْشِرُهُمْ إِذا كَانَ عاشِرَهم. الأَصمعي: إِذا أَلْقَى البَعِيرُ السِّنَّ التي بعد الرَّباعِيَةِ، وَذَلِكَ فِي السَّنةِ الثامنةِ، فَهُوَ سَدَسٌ وسَديسٌ، وَهُمَا فِي الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، بِغَيْرِ هَاءٍ. ابْنُ السِّكِّيتِ: تَقُولُ عِنْدِي سِتَّةُ رجالٍ وسِتُّ نِسْوةٍ، وَتَقُولُ: عِنْدِي ستةُ رجالٍ ونِسْوةٍ أَي عِنْدِي ثلاثةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ، وثلاثٌ مِنْ هَؤُلَاءِ؛ وإِن شِئْتَ قُلْتَ: عِنْدِي ستةٌ رِجَالٍ ونِسْوةٌ، فَنَسَقْتَ بِالنِّسْوَةِ عَلَى السِّتَّةِ أَي عِنْدِي ستةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ، وَعِنْدِي نسوةٌ. وَكَذَلِكَ كلُّ عَدَدٍ احْتَمَلَ أَن يُفْرَدَ مِنْهُ جمعانِ، مِثْلَ السِّتِّ والسَّبْع وَمَا فَوْقَهُمَا، فَلَكَ فِيهِ الْوَجْهَانِ؛ فإِن كَانَ عَدَدٌ لَا يَحْتَمِلُ أَن يُفْرَدَ مِنْهُ جَمْعَانِ، مِثْلَ الخَمْسِ والأَرْبَعِ والثلاثِ، فَالرَّفْعُ لَا غَيْرَ، تَقُولُ: عِنْدِي خمسةُ رِجَالٍ ونِسوةٌ، وَلَا يَكُونُ الخَفْضُ، وَكَذَلِكَ الأَربعة وَالثَّلَاثَةُ، وَهَذَا قَوْلُ جَمِيعِ النَّحْوِيِّينَ. والسِّتُّون: عَقْدٌ بَيْنَ عَقْدَي الْخَمْسِينَ وَالسَّبْعِينَ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى غَيْرِ لفظِ واحِده، والأَصلُ فِيهِ السِّتُّ؛ تَقُولُ: أَخذتُ مِنْهُ سِتِّينَ دِرْهَمًا. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَن سَعْداً خَطَبَ امرأَةً بِمَكَّةَ، فَقِيلَ لَهُ إِنها تَمْشِي عَلَى سِتٍّ إِذا أَقْبَلَتْ، وَعَلَى أَربع إِذا أَدْبَرَتْ؛ يَعْنِي بالسِّتِّ يَدَيْهَا وثَدْيَيْها ورِجْلَيها أَي أَنها لعِظَم ثَدْيَيْهَا وَيَدَيْهَا، كأَنها تَمْشِي مُكِبَّةً، والأَربعُ رِجْلَاهَا وأَليتاها، وأَنهما كَادَتَا تَمَسَّان الأَرضَ لِعِظَمِهِمَا، وَهِيَ بنتُ غَيْلانَ الثَّقَفِيَّةُ الَّتِي قِيلَ فِيهَا تُقْبِلُ بأَربع وتُدْبِرُ بثَمانٍ، وَكَانَتْ تحتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا مُعْظَمَ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ فِي تَرْجَمَةِ سَدَسَ. ابْنُ الأَعرابي: السَّتُّ الكلامُ القبيحُ، يُقَالُ: سَتَّه وسَدَّه إِذا عَابَهُ. والسَّدُّ: العَيْبُ. وأَما اسْتٌ، فَيُذْكَرُ فِي بَابِ الْهَاءِ، لأَن أَصلها سَتَهٌ، بالهاء، والله أَعلم.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 2, s. 40 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da ستت maddesi (Halîl b. Ahmed)

ستة وست في الأصل سدسة وسدس، فأدغموا الدال في السين فالتقى عندها مخرج التاء فغلبت عليها كما غلبت الحاء على العين والهاء في سعد، يقولون: كنت محهم أي معهم. وبيانه أن تصغير ستة سديسة، وجميع تصريفها على ذلك، وكذلك الأسداس.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 7, s. 186 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da ستت maddesi (İbn Fâris)

بسبي ... إن سبي من الرجال الكريم ويقال: " لا تسبوا الإبل، فإن فيها رقوء الدم "، فهذا نهي عن سبها، أي شتمها. وأما قولهم للإبل: مسببة فذلك لما يقال عند المدح: قاتلها الله فما أكرمها مالا! كما يقال عند التعجب من الإنسان: قاتله الله! وهذا دعاء لا يراد به الوقوع. ويقال رجل سببة، إذا كان يسب الناس كثيرا. ورجل سبة، إذا كان يسب كثيرا. ويقال بين القوم أسبوبة يتسابون بها. ويقال مضت سبة من الدهر، يريد مضت قطعة منه: وذكرك سبات إلي عجيب وأما الحبل فالسبب، فممكن أن يكون شاذا عن الأصل الذي ذكرناه، ويمكن أن يقال إنه أصل آخر يدل على طول وامتداد. ومن ذلك السبب. ومن ذلك السب، وهو الخمار الذي ذكرناه. ويقال للعمامة أيضا سب. والسب: الحبل أيضا في قول الهذلي: تدلى عليها بين سب وخيطة ومن هذا الباب السبسب، وهي المفازة الواسعة، في قول أبي دؤاد: وخرق سبسب يجري ... عليه موره سهب فأما السباسب فيوم عيد لهم. ولا أدري مم اشتقاقه. قال: يحيون بالريحان يوم السباسب

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 63 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da ستت maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

قال تعالى: في ستة أيام [الأعراف/ 54] ، وقال: ستين مسكينا [المجادلة/ 4] ، فأصل ذلك سدس، ويذكر في بابه إن شاء الله.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 396 — Şamile'de tam madde

ستت kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

سِتَّةِ (sitteti) — altı: 7 kez · سِتِّينَ (sittine) — altmış: 1 kez

ستت kökü hangi ayetlerde geçer?

• Araf Suresi 54. ayet — Rabb'iniz; gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra arş üstüne istevâ eden; geceyi, durmadan takip eden gündüze katan…
• Yunus Suresi 3. ayet — Rabb'iniz, o Allah'tır ki, gökleri ve yeri altı günde yarattı; sonra arşa istevâ etti. Bütün işlere yasalarını koydu…
• Hud Suresi 7. ayet — Gökleri ve yeri altı günde yaratan Odur. Daha önce arşı su üzerindeydi. Hanginizin ameli daha iyi diye sizi sınav…
• Furkan Suresi 59. ayet — O; gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yarattı. Sonra arşa istevâ etti. O, Rahmân'dır. Öyleyse Her…
• Secde Suresi 4. ayet — O Allah ki; gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yarattı. Sonra arşa istevâ etti. Sizin Ondan başka…
• Kaf Suresi 38. ayet — Ant olsun ki gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri bir yorgunluk olmaksızın altı günde yarattık.
• Hadid Suresi 4. ayet — O, gökleri ve yeri altı günde yarattı. Sonra arşa istevâ etti. O, yere gireni ve ondan çıkanı, gökten ineni ve ona…
• Mücadele Suresi 4. ayet — Kim bulamazsa, ilişkiye girmeden önce, aralıksız olarak iki ay oruç tutmalıdır. Oruç tutmaya gücü yetmeyenler, altmış…