Araf Suresi 179. Ayet Meali
Ve kesinlikle yerli ve yabancılardan bir çoğunu cehennem için serpiştirdik. Onların kalpleri vardır onunla kavramazlar. Ve onların gözleri vardır onunla hakikati görmezler. Ve onların kulakları vardır onunla kulak vermezler. İşte onlar, hayvanlar gibidirler, bilakis daha da şaşkın. İşte onlar gaflette olanların ta kendileridir.
Araf 179. ayet farklı meallerde ne diyor?
Araf Suresi 179. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.
Şinasi Güneş meali: Ve kesinlikle yerli ve yabancılardan bir çoğunu cehennem için serpiştirdik. Onların kalpleri vardır onunla kavramazlar. Ve onların gözleri vardır onunla hakikati görmezler. Ve onların kulakları vardır onunla kulak vermezler. İşte onlar, hayvanlar gibidirler, bilakis daha da şaşkın. İşte onlar gaflette olanların ta kendileridir [1].
Şinasi Güneş meali, dipnot 1: Klasik Arapça ve Sami dillerindeki ortak Z-R-‘ [ذرأ] kökünün en eski semantik çekirdeği; bir toprağa tohum saçmak, ekmek, yaymak, üretmek, tabiatın kendi yasaları gereği çoğalmasını ve serpilmesini sağlamak demektir. Geleneklerin çevirdiği gibi "Yoktan var etmek" [halk] değil, sistemik bir üretilme, çoğalma ve sonuç verme sürecidir. Cehennem: Öte dünyada etlerin yakıldığı fantastik bir işkence…
Erhan Aktaş meali: Gerçek şu ki, cinnden[1] ve insten[1] çoğalttıklarımızın[2] çoğu Cehennem'liktir.[3] Ki onların kalpleri[4] vardır onunla kavramazlar, gözleri vardır onunla görmezler, kulakları vardır onunla işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibidirler, hatta daha da bilinçsizdirler. İşte gafil olanlar bunlardır.
Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Bkz.7:38. ayetin dipnotu.
Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Çevirilerde çoğaltama yerine "yaratma" olarak anlam verilen "zera'na" kelimesinin anlamı, "yaratma" değil, "çoğaltmadır". Zera'na yaratılmış olan bir şeyin, üreyerek çoğalması demektir. "Zirat," yani ekin ekme kelimesi de buradan türemiştir. Ayette yaratmadan değil, "çoğalmadan" söz edilmektedir. Şayet "yaratmak" kast edilseydi, "haleka" kelimesi kullanılmış olunurdu.
Erhan Aktaş meali, dipnot 3: Çevirilerde, çoğunlukla bu ayete: "Ben insanların ve cinnlerin çoğunu cehennem için yarattım." şeklinde yanlış anlam verilmektedir. Yaratılmış olanların birçoğunun Cehennem'lik olacağının bilgisinin verilmesi ile yaratılmış olanların çoğunun Cehennem için yaratıldığını söylemek aynı şey değildir. (Bkz. 23:79 sizi yeryüzünde çoğaltan O'dur. Ve O'nun huzurunda toplanacaksınız.)
Diyanet İşleri meali: Andolsun biz, cinler ve insanlardan, kalpleri olup da bunlarla anlamayan, gözleri olup da bunlarla görmeyen, kulakları olup da bunlarla işitmeyen birçoklarını cehennem için var ettik. İşte bunlar hayvanlar gibi, hatta daha da aşağıdadırlar. İşte bunlar gafillerin ta kendileridir.
Elmalılı Hamdi Yazır meali: Celalim hakkı için Cinn-ü İnsten bir çoğunu Cehennem için yarattık, onların öyle kalbleri vardır ki onlarla doymazlar, ve öyle gözleri vardır ki onlarla görmezler ve öyle kulakları vardır ki onlarla işitmezler, işte bunlar behaim gibi, hatta daha şaşkındırlar, işte bunlar hep o gafiller
Yaşar Nuri Öztürk meali: Yemin olsun ki biz, insanlardan ve cinlerden birçoğunu cehennem için yarattık. Kalpleri var bunların, onlarla anlamazlar; gözleri var bunların, onlarla görmezler; kulakları var bunların, onlarla işitmezler. Davarlar gibidir bunlar. Belki daha da şaşkın. Gafillerin ta kendileridir bunlar.
Ali Bulaç meali: Andolsun, cehennem için cinlerden ve insanlardan çok sayıda kişi yarattık (hazırladık). Kalbleri vardır bununla kavrayıp anlamazlar, gözleri vardır bununla görmezler, kulakları vardır bununla işitmezler. Bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha aşağılıktırlar. İşte bunlar gafil olanlardır.
Ali Aydın meali: Gerçek şu ki, cinden ve insten çoğalttığımızın birçoğu cehennemlik olmuşlardır. Onların kalpleri vardır, onlarla kavramazlar; gözleri vardır, onlarla görmezler; kulakları vardır, onlarla işitmezler. İşte onlar hayvanlar gibidir; hatta daha da şaşkındırlar. Onlar gafillerin ta kendileridir. [1]
Ali Aydın meali, dipnot 1: Olumsuz bir kullanım alanına sahip olan ve Kur’an’da 10’dan fazla ayette beraber geçen “cin ve ins” kelimeleri, meallerde genellikle “insanlar ve cinler” şeklinde çevrilmektedir ki bu çeviri doğru değildir. “İns ve cin” kelimelerinin geçtiği âyetlere dikkatli baktığımızda bu şekilde bir anlam örgüsüne sahip olduklarını görebiliriz. Şimdi konuyu açıklığa kavuşturmak için “ins ve cin” kelimelerinin…
Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Andolsun, biz cinler ve insanlardan birçoğunu Cehennem için yaratmışızdır. Çünkü onların kalpleri vardır ama kavrayıp anlamazlar. Gözleri vardır, onunla görmezler; kulakları vardır, onunla işitmezler. Onlar hayvanlar gibidir, hatta onlardan daha şaşkındırlar.
Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Andolsun, biz cinler ve insanlardan birçoğunu cehennem için yaratmışızdır. Çünkü onların kalpleri vardır ama kavrayıp, anlamazlar. Gözleri vardır, onunla görmezler, kulakları vardır, onunla işitmezler. Onlar hayvanlar gibidir, hatta onlardan daha şaşkındırlar.
Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Andolsun, biz cinler ve insanlardan birçoğunu Cehennem için yaratmışızdır. Onların kalpleri vardır, onlarla anlamazlar; gözleri vardır, onlarla görmezler; kulakları vardır, onlarla işitmezler. İşte onlar hayvanlar gibidir; hatta daha da sapıktırlar. İşte asıl gafiller onlardır.
Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Doğrusu Biz, görünen görünmeyen iradeli varlıklar içinden akleden kalpleri olup da kavramayan, gözleri olup da görmeyen, kulakları olup da işitmeyen birçoklarını cehennemlik yapmışızdır. Hayvan gibidir onlar, belki daha da aşağı! Onlar gaflete gömülmüş olan zavallılardır.
Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Gerçek şu ki, Biz, cehennem için, kalpleri olup da gerçeği kavrayamayan, gözleri olup da göremeyen, kulakları olup da işitmeyen görünmez varlıklardan ve insanlardan çok canlar ayırmışızdır. Hayvan sürüsü gibidir bunlar; hayır hayır, doğru yolu kavramakta onlardan da aşağı: Körcesine dalıp gitmiş olanlar işte böyleleridir.
Araf 179. ayet Arapça metni ve okunuşu
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَث۪يراً مِنَ الْجِنِّ وَالْاِنْسِۘ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَاۘ وَلَهُمْ اَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَاۘ وَلَهُمْ اٰذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَاۜ اُو۬لٰٓئِكَ كَالْاَنْعَامِ بَلْ هُمْ اَضَلُّۜ اُو۬لٰٓئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
Okunuşu: Ve lekad zere'na li cehenneme kesiren minel cinni vel insi lehum kulubun la yefkahune biha ve lehum a'yunun la yubsırune biha ve lehum azanun la yesmeune biha, ulaike kel en'ami bel hum edallu, ulaike humul gafilun.
Araf 179. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?
Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.
Verş (Nâfi‘) rivayeti: وَالِانسِۖ (Hafs: وَٱلۡإِنسِۖ); وَلَهُمُۥٓ (Hafs: وَلَهُمۡ); وَلَهُمُۥٓ (Hafs: وَلَهُمۡ); كَالَانْعَٰمِ (Hafs: كَٱلۡأَنۡعَٰمِ); هُمُۥٓ (Hafs: هُمۡ)
Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: ذَّرَانَا (Hafs: ذَرَأۡنَا, tecvit); بِهَاۚ أُوْلَٰٓئِك كَّاَلۡأَنۡعَٰمِ (Hafs: بِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ)
Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ); وَلَهُمُۥ (Hafs: وَلَهُمۡ); وَلَهُمُۥ (Hafs: وَلَهُمۡ); هُمُۥ (Hafs: هُمۡ)
Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ); وَلَهُمُۥ (Hafs: وَلَهُمۡ); وَلَهُمُۥ (Hafs: وَلَهُمۡ); هُمُۥ (Hafs: هُمۡ)
Araf 179. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?
- ذرا (prA) kökü — İki temel anlamı vardır: beyaza çalan renk (ağaran saç) ve toprağa tohum ekmek
- كثر (kvr) kökü — Azlığın karşıtı olan çokluk
- جنن (jnn) kökü — Örtmek ve örtünmek
- انس (Ans) kökü — Bir şeyin ortaya çıkması ve yabaniliğe aykırı olan her şey
- قلب (qlb) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyin halis ve en değerli kısmı ve bir şeyi bir yönden öbür…
- فقه (fqh) kökü — Bir şeyi kavrayıp bilmek
- عين (Eyn) kökü — Görme organı olan göz
- بصر (bSr) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi bilmek ve bir şeyin kalınlığı
- اذن (Apn) kökü — Anlamca yakın iki temel anlamı vardır: kulak ve bilgi
- سمع (smE) kökü — Bir şeyi kulakla algılamak
- نعم (nEm) kökü — Bolluk, rahat ve iyi bir yaşam
- ضلل (Dll) kökü — Bir şeyin kaybolup hakkı olmayan yere gitmesi
- غفل (gfl) kökü — Bir şeyi dalgınlıkla bırakmak temel anlamdır, kimi zaman bilerek de olur