Tevbe Suresi 120. Ayet Meali

Tevbe 120. ayet farklı meallerde ne diyor?

Tevbe Suresi 120. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Medine ahalisi ve onların etrafındaki Araplardan olanlar için, Allah'ın elçisinden geri kalmaları ve onun canından önce kendi canlarına rağbet etmeleri olur şey değildir [9:24, 33:6]. Bunun nedeni; Allah yolunda onlara isabet eden her susuzluğun, her yorgunluğun, her açlığın, gerçekleri örtenleri öfkelendiren ayak bastıkları her yerin, düşmandan elde ettikleri her kazanımın onlara düzeltici bir amel olarak yazılmasından dolayıdır. Allah, iyileştirenlerin karşılığını zayi etmez.

Erhan Aktaş meali: Ne Medine halkının ne de etrafındaki Bedevi Arapların, Allah'ın Resul'ünden geri kalmaları ve onun canından önce kendi canlarının kaygısına düşmeleri olacak şeydir. Çünkü Allah yolunda katlanacakları susuzluk, yorgunluk, açlık ve Kafirleri kızdıracak bir yeri zapt etmeleri ve düşmana karşı elde ettikleri başarı, kendilerine salih bir amel olarak yazılacaktır. Zira Allah, muhsin[1] olanların kazanımlarını yok etmez.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: İyi kimse; iyi işler yapan, iyi davranmayı ilke edinen, güzel ahlak sahibi olan.

Diyanet İşleri meali: Medine halkı ve onların çevresinde bulunan bedevilere, Allah'ın Resulünden geri kalmak, kendi canlarını onun canından üstün tutmak yaraşmaz. Çünkü onların, Allah yolunda çektikleri susuzluk, yorgunluk, açlık, kafirleri öfkelendirmek üzere bir yere adım atmaları ve düşmana karşı herhangi bir başarı kazanmaları gibi hiçbir olay yoktur ki karşılığında kendilerine iyi bir amel(in sevabı) yazılmış olmasın. Şüphesiz Allah, iyilik yapanların mükafatını elbette zayi etmez.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Ne medenilerin ne de etraflarındaki bedevilerin Resulullahtan tahallüf etmeleri, ve onun nefsinde ne yaptığına bakmayıb da kendi nefisleriyle mukayyed olmaları yaraşmaz, çünkü onların Allah yolunda ne bir susuzluk, ne bir yorgunluk, ne bir açlık çekmeleri ve ne küffarı gayza getirecek bir mevkii çiğnemeleri ne de düşmandan bir muvaffakıyyete nail olmaları olmaz ki mukabilinde kendileri için mutlak bir ameli salih yazılmış bulunmasın, çünkü Allah muhsinlerin ecrini zayi' etmez

Yaşar Nuri Öztürk meali: Medine halkına ve çevrelerindeki Bedevi Araplara, Allah resulünden geri kalmaları ve onu bırakıp da kendi canlarının derdine düşmeleri yakışmaz. Çünkü Allah yolunda uğrayacakları bir susuzluk, bir yorgunluk, bir açlık, kafirleri öfkelendirmek üzere bir yere ayak basmaları, düşmana karşı herhangi bir başarı kazanmaları durumunda kendileri için, barışa yönelik iyi bir amel mutlaka yazılacaktır. Allah, güzel düşünüp güzel davrananların ödülünü yitirmez.

Ali Bulaç meali: Medine halkına ve çevresindeki bedevilere, Allah'ın elçisinden geri kalmaları, kendi nefislerini onun nefsine tercih etmeleri yakışmaz. Bu, gerçekten onların Allah yolunda bir susuzluk, bir yorgunluk, 'dayanılmaz bir açlık' (çekmeleri), kafirleri 'kin ve öfkeyle ayaklandıracak' bir yere ayak basmaları ve düşmana karşı bir başarı kazanmaları karşılığında, mutlaka onlara bununla salih bir amel yazılmış olması nedeniyledir. Şüphesiz Allah, iyilik yapanların ecrini kaybetmez.

Ali Aydın meali: Medine halkına ve onların çevresinde bulunan Araplara, Allah’ın Resûlünden geri kalmaları ve onun canından önce kendi canlarını düşünmeleri yakışmaz. İşte onların Allah yolunda bir susuzluğa, bir yorgunluğa ve bir açlığa uğramaları, kâfirleri öfkelendirecek bir yere (ayak) basmaları ve düşmana karşı bir başarıya nâil olmaları, ancak bunların karşılığında kendilerine salih bir amel yazılması içindir. Çünkü Allah güzel ahlak sahiplerinin mükâfatını kaybetmez.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Gerek Medine’lilerin, gerek onların çevresinde bulunan bedevilerin Rasûlullah’tan geri kalmaları ve kendilerini O’na tercih etmeleri yaraşmaz. Mutlaka onlara Allah yolunda bir susuzluk, bir yorgunluk ve bir açlık isabet etmesi, kâfirleri öfkelendirecek bir yere ayak basmaları ve düşmana karşı bir başarı kazanmaları karşılığında salih bir amel yazılacaktır. Şüphesiz Allah, iyilik yapanların ecrini zayi etmez.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Medine halkına ve çevrelerinde bulunan bedevilere Rasûlullah’tan geri kalmaları ve kendilerini O’na tercih etmeleri yaraşmaz. İşte onlara Allah yolunda bir susuzluk, bir yorgunluk ve bir açlık isabet etmesi, kâfirleri öfkelendirecek bir yere ayak basmaları ve düşmana karşı bir başarı kazanmaları karşılığında salih bir amel yazılacaktır. Şüphesiz Allah, iyilik yapanların ecrini zayi etmez.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Medine halkına ve onların çevresinde bulunan bedevî Araplara, Allah’ın Rasûlünden geri kalmaları ve onun canından önce kendi canlarını düşünmeleri yakışmaz. İşte onların Allah yolunda bir susuzluğa, bir yorgunluğa ve bir açlığa dûçar olmaları, kâfirleri öfkelendirecek bir yere (ayak) basmaları ve düşmana karşı bir başarı kazanmaları, ancak bunların karşılığında kendilerine salih bir amel yazılması içindir. Çünkü Allah iyilik yapanların mükâfatını zayi etmez.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Peygamber) şehrinin halkına ve çevresindeki bedevilere, ne Allah'ın Elçisi'nden geriye kalmak, ne de kendi canlarını onunkinden fazla sakınmak yaraşır. Şöyle ki; ne zaman onların başına Allah yolunda bir susuzluk, yorgunluk ve şiddetli açlık gelse; ne zaman inkara gömülenleri öfkelendiren bir hamle yapsalar ve ne zaman mukadder olan sonuca düşman eliyle ulaşsalar; mutlaka bu onların lehine üretilmiş bir değer olarak yazılmaktadır: Elbette Allah iyilerin hakkını zayi edecek değildir.

Muhammed Esed meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): (Peygamber) şehrinin halkına da, onların çevresinde (yaşayan) bedevilere de (seferde) Allah'ın Elçisi'ne katılmaktan kaçınmak ve kendi canlarını o'nunkinden fazla gözetmek yaraşmaz. Çünkü, onlar Allah yolunda ne zaman susuzluk, yorgunluk ya da açlık çekseler; ne zaman hakkı inkar edenleri şaşırtan bir adım atsalar; ve ne zaman başlarına gelmesi mukadder olan şeye düşman eliyle uğratılsalar (sonuç ne olursa olsun) bu onların lehine mutlaka kaydedilmektedir. Çünkü Allah, iyilik yapanların emeklerini asla boşa çıkarmaz!

Tevbe 120. ayet Arapça metni ve okunuşu

مَا كَانَ لِاَهْلِ الْمَد۪ينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْاَعْرَابِ اَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِاَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِه۪ۜ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ لَا يُص۪يبُهُمْ ظَمَاٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ وَلَا يَطَؤُ۫نَ مَوْطِئاً يَغ۪يظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً اِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِه۪ عَمَلٌ صَالِحٌۜ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُض۪يعُ اَجْرَ الْمُحْسِن۪ينَۙ

Okunuşu: Ma kane li ehlil medineti ve men havlehum minel a'rabi en yetehallefu an resulillahi ve la yergabu bi enfusihim an nefsih, zalike bi ennehum la yusibuhum zameun ve la nasabun ve la mahmesatun fi sebilillahi ve la yetaune mevtıan yagizul kuffare ve la yenalune min aduvvin neylen illa kutibe lehum bihi amelun salih, innallahe la yudiu ecrel muhsinin.

Tevbe 120. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 3 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: اَ۬لَاعْرَابِ (Hafs: ٱلۡأَعۡرَابِ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: حَوۡلَهُمُۥ (Hafs: حَوۡلَهُم); بِأَنفُسِهِمُۥ (Hafs: بِأَنفُسِهِمۡ); بِأَنَّهُمُۥ (Hafs: بِأَنَّهُمۡ); يُصِيبُهُمُۥ (Hafs: يُصِيبُهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُم)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: حَوۡلَهُمُۥ (Hafs: حَوۡلَهُم); بِأَنفُسِهِمُۥ (Hafs: بِأَنفُسِهِمۡ); بِأَنَّهُمُۥ (Hafs: بِأَنَّهُمۡ); يُصِيبُهُمُۥ (Hafs: يُصِيبُهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُم)

Tevbe 120. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• كون (kwn) kökü — Bir şeyin geçmişte ya da şimdi meydana geldiğini bildirmek
• اهل (Ahl) kökü — İki ayrı temel anlamı vardır: aile ve eritilmiş yağ
• مدن (mdn) kökü — Şehir (medîne) anlamındadır
• حول (Hwl) kökü — Dönerek hareket etmek
• عرب (Erb) kökü — Üç temel anlamı vardır: açıkça ifade etmek, neşe ve gönül hoşluğu, bedende bozulma
• خلف (xlf) kökü — Üç temel anlamı vardır: bir şeyin ardından gelip yerini tutması, önün karşıtı olan arka…
• رسل (rsl) kökü — Salıverilip ağır ağır yayılmak, uzanmak
• رغب (rgb) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyi istemek ve bir şeydeki genişlik
• نفس (nfs) kökü — Esintinin, nefesin dışarı çıkması
• صوب (Swb) kökü — Bir şeyin inip yerine oturması
• ظما (ZmA) kökü — Susamak
• نصب (nSb) kökü — Bir şeyi dikip düzgünce yükseltmek
• خمص (xmS) kökü — Zayıflık ve içe çökmüşlük
• سبل (sbl) kökü — İki yönü vardır: bir şeyi yukarıdan aşağı salıvermek ve bir şeyin uzayıp gitmesi
• وطا (wTA) kökü — Bir şeyi düzleyip kolaylaştırmak
• غيظ (gyZ) kökü — İnsana başkasından gelen sıkıntı ve kahır
• كفر (kfr) kökü — Örtmek, gizlemek
• نيل (nyl) kökü — İnsanın eliyle eriştiği şey
• عدو (Edw) kökü — Bir şeyde durulması gereken sınırı aşmak
• كتب (ktb) kökü — Bir şeyi bir şeye katıp bir araya getirmek