بثث (bvv) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

بثث kökü ne anlama gelir?

Bir şeyi dağıtıp ortaya koymak temel anlamdır; yaratılanları yeryüzüne yaymak, sözü yaymak ve içteki derdi açmak bundandır.

بثث (bvv) kökü Kuran'da 9 ayette, toplam 9 kez geçer.

بثث kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Dağıtmak ve açığa çıkarmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وهو تفريق الشيء وإظهاره

Dağıtıp havaya kaldırmak (Müfredât)

التفريق وإثارة الشيء

Allah'ın yaratıkları yeryüzüne yayması (Mekâyîsü'l-Luğa)

والله تعالى خلق الخلق وبثهم في الأرض

Sözü yaymak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وبثثت الحديث، أي: نشرته

İçinde gizlenen kederi ve sırrı açmak (Müfredât)

وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والسر

Lisânü'l-Arab'da بثث maddesi (İbn Manzûr)

بثث: بَثَّ الشيءَ والخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه بَثّاً، وأَبَثَّه، بِمَعْنَى، فانْبَثَّ: فَرَّقه فتَفَرَّقَ، ونَشَره؛ وَكَذَلِكَ بَثَّ الخيلَ فِي الْغَارَةِ يَبُثُّها بَثّاً فانْبَثَّتْ، وبَثَّ الصيادُ كلابَه يَبُثُّها بَثّاً؛ وانْبَثَّ الجَرادُ فِي الأَرض: انْتَشَر؛ وخَلَقَ اللهُ الخلْقَ، فبَثَّهم فِي الأَرض. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً؛ أَي نَشَر وكَثَّر؛ وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْع: زَوْجي لَا أَبُثُّ خَبَره / أَي لَا أَنْشُره لقُبْح آثَارِهِ. وبُثَّت البُسُطُ إِذا بُسِطَتْ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ؛ قَالَ الفراءُ: مَبْثُوثة كَثِيرَةٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا؛ أَي غُباراً مُنتَشِراً. وتَمْرٌ بَثٌّ إِذا لَمْ يُجَوَّدْ كَنْزُه فتَفَرَّقَ؛ وَقِيلَ: هُوَ المنْتَثِرُ الَّذِي لَيْسَ فِي جِرابٍ، وَلَا وِعَاءٍ كَفَثٍّ، وَهُوَ كَقَوْلِهِمْ: ماءٌ غَوْرٌ؛ قَالَ الأَصمعي: تَمْرٌ بَثٌّ إِذا كَانَ منْثُوراً مُتَفَرِّقاً بعضُه مِنْ بَعْضٍ. وبَثْبَثَ الترابَ: اسْتَثاره وكَشَفَه عَمَّا تَحْتَه. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: فَلَمَّا حَضَرَ اليهوديَّ المَوْتُ، قَالَ: بَثْبِثُوه / أَي كَشِّفُوه؛ حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ، وَهُوَ مِنَ البَثِّ إِظهارِ الْحَدِيثِ، والأَصلُ فِيهِ بَثِّثُوه، فأُبدل مِنَ الثَّاءِ الْوُسْطَى بَاءً تَخْفِيفًا، كَمَا قَالُوا فِي حَثَّثْتُ: حَثْحَثْتُ. وأَبَثَّه الحديثَ: أَطْلَعه عَلَيْهِ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: / ثُمَّ انْصَرَفْتُ، وَلَا أَبُثُّكَ حِيبَتي، ... رَعِشَ البَنانِ، أَطِيشُ مَشْيَ الأَصْوَرِ / أَراد: وَلَا أُخْبِرُك بِكُلِّ سُوء حَالَتِي. والبَثُّ: الحالُ والحُزْنُ، يُقَالُ: أَبْثَثْتُك أَي أَظْهَرْتُ لَكَ بَثِّي. وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْعٍ: لَا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثاً؛ وَيُرْوَى تَنُثُّ، بِالنُّونِ، بِمَعْنَاهُ. واسْتَبَثَّه إِياه: طَلَبَ إِليه أَن يَبُثَّه إِياه. والبَثُّ: الحُزْنُ والغَمُّ الَّذِي تُفْضِي بِهِ إِلى صَاحِبِكَ. وَفِي حَدِيثِ أُم زَرْعٍ: لَا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَم البَثَ؛ قَالَ: البَثُّ فِي الأَصل شدَّة الحُزْن، والمرضُ الشديدُ، كأَنه مِنْ شدَته يَبُثُّه صاحبَه. الْمَعْنَى: أَنه كَانَ بِجَسَدِهَا عَيْبٌ أَو دَاءٌ، فَكَّانِ لَا يُدْخِلُ يَدَه فِي ثَوْبِهَا فيَمَسَّه، لعِلْمِه أَن ذَلِكَ يُؤْذيها؛ تَصِفُه باللُّطْفِ؛ وَقِيلَ: إِن ذَلِكَ ذَمٌّ لَهُ أَي لَا يَتَفَقَّد أُمورَها ومصالحَها، كَقَوْلِهِمْ: مَا أُدْخِلُ يَدِي فِي هَذَا الأَمْر أَي لَا أَتَفَقَّدُه. وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: فَلَمَّا تَوَجَّه قافِلًا مِنْ تبوكَ حَضَرني بَثِّي / أَي اشْتَدَّ حُزْني. وَيُقَالُ: أَبْثَثْتُ فُلَانًا سِرِّي، بالأَلف، إِبْثاثاً أَي أَطْلَعْتُه عَلَيْهِ وأَظْهَرْته لَهُ. وبَثَّثْتُ الخَبر، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، فانْبَثَّ أَي انْتَشَر. وبَثْبَثْتُ الأَمْرَ إِذا فَتَّشْتَ عَنْهُ وتَخَبَّرْته. وبَثْبَثْتُ الخَبَر بَثْبَثةً: نَشَرْتُه، والغُبارَ: هَيَّجتُه.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 2, s. 114 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da بثث maddesi (Halîl b. Ahmed)

بث الشيء: تفريقه. وبثثت الشيء والخبر: نشرته، وابتثثته أيضا. يقال: بث الخيل في الغارة، وبث الكلاب كلابه على الصيد.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 8, s. 217 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da بثث maddesi (İbn Fâris)

الباء والثاء أصل واحد، وهو تفريق الشيء وإظهاره; يقال: بثوا الخيل في الغارة. وبث الصياد كلابه على الصيد. قال النابغة: فبثهن عليه واستمر به ... صمع الكعوب بريئات من الحرد والله تعالى خلق الخلق وبثهم في الأرض لمعاشهم. وإذا بسط المتاع بنواحي البيت والدار فهو مبثوث. وفي القرآن: {وزرابي مبثوثة} [الغاشية: 16] ، أي: كثيرة متفرقة. قال ابن الأعرابي: تمر بث، أي: متفرق لم يجمعه كنز. قال: وبثثت الطعام والتمر: إذا قلبته وألقيت بعضه على بعض، وبثثت الحديث، أي: نشرته. وأما البث من الحزن فمن ذلك أيضا، لأنه شيء يشتكى ويبث ويظهر. قال الله تعالى في قصة من قال: {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله} [يوسف: 86] . قال أبو زيد: يقال: أبث فلان شقوره وفقوره إلى فلان يبث إبثاثا. والإبثاث أن يشكو إليه فقره وضيعته. قال: وأبكيه حتى كاد مما أبثه ... تكلمني أحجاره وملاعبه وقالت امرأة لزوجها: " والله لقد أطعمتك مأدومي، وأبثثتك مكتومي، باهلا غير ذات صرار ".

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 1, s. 172 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da بثث maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

أصل البث: التفريق وإثارة الشيء كبث الريح التراب، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والسر، يقال: بثثته فانبث، ومنه قوله عز وجل: فكانت هباء منبثا [الواقعة/ 6] ، وقوله عز وجل: وبث فيها من كل دابة [البقرة/ 164] إشارة إلى إيجاده تعالى ما لم يكن موجودا وإظهاره إياه. وقوله عز وجل: كالفراش المبثوث [القارعة/ 4] أي: المهيج بعد ركونه وخفائه. وقوله عز وجل: نما أشكوا بثي وحزني [يوسف/ 86] أي: غمي الذي أبثه عن كتمان، فهو مصدر في تقدير مفعول، أو بمعنى: غمي الذي بث فكري، نحو: توزعني الفكر، فيكون في معنى الفاعل.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 108 — Şamile'de tam madde

بثث kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

وَبَثَّ (ve besse) — ve üretti: 3 kez · ٱلْمَبْثُوثِ (l-mebsusi) — yayılmış: 1 kez · بَثَّ (besse) — yaydığı: 1 kez · بَثِّى (bessi) — üzüntümü: 1 kez · مَبْثُوثَةٌ (mebsusetun) — serilmiş: 1 kez · مُّنۢبَثًّۭا (munbessen) — dağılan: 1 kez · يَبُثُّ (yebussu) — yaymakta olduğunda: 1 kez

بثث kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 164. ayet — Göklerin ve yerin yaradılışında, gece ile gündüzün birbirlerini ardı sıra takip etmesinde; insanların yararlanmaları…
• Nisa Suresi 1. ayet — Ey insanlar! Sizi, tek bir nefisten yaratan, ondan eşini yaratan ve o ikisinden birçok erkek ve kadını çoğaltan…
• Yusuf Suresi 86. ayet — "Gönlümden geçenleri ve kederimi yalnızca Allah'a arz ediyorum. Ve Allah tarafından bilmeyeceğiniz şeyleri bilirim."…
• Lokman Suresi 10. ayet — Gördüğünüz gibi gökleri direksiz yarattı. Yeryüzüne de sizi sarsmaması için ağır baskılar yerleştirdi. Orada her türlü…
• Şura Suresi 29. ayet — Göklerin ve yeryüzünün yaratılması ve o ikisinde her canlıdan çoğaltıp yayması, Onun âyetlerindendir. O, dilediği zaman…
• Casiye Suresi 4. ayet — Sizin yaratılışınızda ve üretip yaydığı canlı varlıklarda "gerçek bilgi" sahibi olan bir toplum için âyetler vardır.
• Vakıa Suresi 6. ayet — Toz duman haline gelince,
• Gaşiye Suresi 16. ayet — Serilmiş halılar vardır.
• Karia Suresi 4. ayet — O Gün insanlar sağa sola uçuşan pervaneler gibi olurlar.