Enam Suresi 70. Ayet Meali

Enam 70. ayet farklı meallerde ne diyor?

Enam Suresi 70. ayet, 12 Türkçe mealde aşağıdaki gibi çevrilir. Her çeviri mütercimin adıyla verilir.

Şinasi Güneş meali: Dinlerini bir oyun ve bir oyalanma edinen ve dünya hayatının aldattıklarını [1] bırak. Onunla [2]; kişinin kazandığı şeylerle ipotek altına alınmasını ve ona Allah'ın yanı sıra bir yakın, yol gösterici, müttefik ve bir şefaatçi [3] olmamasını hatırlat. Hangi şekilde olursa olsun, denk bir karşılık denkleştirse de ondan alınmaz. Onlar, kazandıkları şeylerle ipotek altına alınmış olanlardır. Onlara, sıcak sudan içecek ve gerçekleri örtmekte olduklarından dolayı can yakıcı bir azap vardır.

Şinasi Güneş meali, dipnot 1: 3:185, 6:130, 7:51, 31:33, 35:5, 45:35, 57:14-20.

Şinasi Güneş meali, dipnot 2: Kur'an'la: 6:19-51, 7:2, 21:45.

Şinasi Güneş meali, dipnot 3: Kayıran, arka çıkan. O gün, kimsenin kimseye faydası yoktur: 2:48-123-254, 6:51-52-164, 17:15, 31:33, 34:42, 35:18, 39:7, 44:41, 53:38, 60:3, 74:38, 75:11, 82:19.

Erhan Aktaş meali: Dinlerini oyun ve eğlence edinen, dünya hayatının aldattığı kimseleri bırak. Hiç kimsenin kazandığı şeyle bir felaket yaşamaması için Kur'an ile uyar. O kimse için Allah'tan başka ne bir veli[1] ne de bir şefaatçi[2] vardır. O, bütün varlığını fidye olarak verse de ondan kabul edilmez. Onlar, kazandıklarından dolayı mahvolan kimselerdir. Onlar için kaynar sudan bir içecek ve can yakıcı bir azap vardır.

Erhan Aktaş meali, dipnot 1: Şefaatin kelime anlamı olarak yardım etmek demektir. Kur'an, Allah'ın yanı sıra başka birilerinin "şefaat" edebileceği anlayış ve inancını kesin ve açık bir şekilde reddetmektedir. Nebiler de dahil hiç kimsenin şefaat etme hakkı yoktur. Kur'an'a göre "şefaat" inancı kesinlikle şirktir (Bkz. 2:48, 123). Şefaatin olduğunu iddia etmek Allah'ın haksızlık yapacağını, torpil yapacağını söylemekle eş…

Erhan Aktaş meali, dipnot 2: Bkz. 5:51. ayetin 2. dipnotu.

Diyanet İşleri meali: Dinlerini oyun ve eğlence edinenleri ve dünya hayatı kendilerini aldatmış olanları bırak. Hiç kimsenin kazandığı yüzünden mahrumiyete sürüklenmemesi için Kur'an ile öğüt ver. Yoksa ona Allah'tan başka ne bir dost vardır, ne de bir şefaatçi. (Kurtuluşu için) her türlü fidyeyi verse de bu ondan kabul edilmez. İşte onlar kazandıkları yüzünden helake sürüklenmiş kimselerdir. Küfre saplanıp kalmalarından dolayı onlara çılgınca kaynamış bir içecek ve elem dolu bir azap vardır.

Elmalılı Hamdi Yazır meali: Bırak o dinlerini oyun ve eğlence edinen ve dünya hayatı kendilerini aldatmış bulunan kimseleri de bu vesiyle ile şunu ıhtar et ki bir nefis kendi kesbiyle besalet kabzasına düşmeye görsün o vakıt Allahın huzurı celalinde ona başka ne bir sahabet eden bulunur ne bir şefaat, her dürlü fidyeyi denkleştirse bile kabul edilmez, onlar azabın kabzai besaletine teslim olunmuş kimselerdir, nankörlük ettiklerinden dolayı onlara sade hamimden bir şerab ve elim bir azab vardır

Yaşar Nuri Öztürk meali: Dinlerini oyun ve eğlence haline getirmiş, dünya hayatı kendilerini aldatmış olanları bırak da o Kur'an ile şunu hatırlat: Bir kişi, kendi elinin üretip kazandığına teslim edilirse onun, Allah dışında ne bir dostu kalır ne de şefaatçısı. Her türlü fidyeyi verse de ondan kabul edilmez. İşte bunlar, kazandıklarına teslim edilmişlerdir. Nankörlük ettiklerinden ötürü onlar için kaynar sudan bir içki ve korkunç bir azap vardır.

Ali Bulaç meali: Dinlerini bir oyun ve eğlence (konusu) edinenleri ve dünya hayatı kendilerini mağrur kılanları bırak. Onunla (Kur'an'la) hatırlat ki, bir nefis, kendi kazandıklarıyla helake düşmesin; (böylesinin) Allah'tan başka ne bir velisi, ne bir şefaatçisi vardır; her türlü fidyeyi verse de kabul olunmaz. İşte onlar, kazandıkları nedeniyle helake uğrayanlardır; küfre saptıklarından dolayı onlar için çılgınca kaynar sular ve acıklı bir azab vardır.

Ali Aydın meali: Dinlerini bir oyuncak ve bir eğlence edinen yani dünya hayatının aldattığı kimseleri (bir tarafa) bırak! Kazandıkları sebebiyle hiçkimsenin mükafattan mahrum olmaması için Kur’an ile nasihat et. O kimse için Allah’tan başka ne bir veli vardır ne de bir şefaatçi vardır. O, bütün varını fidye olarak verse, yine de ondan kabul edilmez. Onlar kazandıkları (kötülükler) yüzünden mükafattan mahrum kalmış kimselerdir. Ön yargılarından dolayı onlar için kaynar sudan ibaret bir içecek ve elem verici bir azap vardır.

İbrahim Esinler meali (kaynak: Şerefli Kur'an Meali): Ve bırak kimseleri (ki) edindiler dinlerini bir laubali* ve bir eğlence/oyun; ve aldattı onları dünya hayatı; ve zikret/hatırlat onunla**; ki tutuklanır bir nefis kazandığıyla; olmaz ona (nefse) Allah’ın astından bir veli; ve ne de bir şefâatçi; ve eğer adil olsa/eşitlese (o nefis) her bir adaleti; alınmaz ondan (nefisten); işte bunlar; kimselerdir (ki) tutuklandılar kazandıklarıyla; onlaradır kaynardan bir içecek; ve acıklı bir azap kâfirlik ederler olduklarıyla.

İbrahim Esinler meali, dipnot 1: Davranışları ölçüsüz, olgun olmayan; ciddiyetsiz, gayriciddi.

İbrahim Esinler meali, dipnot 2: Kur'ân'la.

Rowad Tercüme Merkezi meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.4): Dinlerini oyun ve eğlence edinenleri ve dünya hayatı kendilerini aldatmış olanları bırak. Allah’dan başka bir dost ve bir şefâatçısı olmayan her bir nefsin, kazandıkları (günahlar) yüzünden helâke sürüklenmemesi için sen onunla (Kur’ân’la) öğüt ver.(Kurtuluşu için) her türlü fidyeyi verse de bu ondan kabul edilmez. İşte onlar kazandıkları yüzünden helâke sürüklenmiş kimselerdir. Küfre saplanıp kalmalarından dolayı onlara kaynar bir içecek ve elem dolu bir azap vardır.

Şaban Piriş meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.1.0): Dinlerini oyun ve eğlence edinen ve dünya hayatının aldattığı kimseleri terk et; sen Kur’an ile kişinin kendi kazancı yüzünden, Allah’tan başka bir dost ve şefaatçinin bulunmadığı ahirette azaba düşmemesi için öğüt ver. Zira o kişi, bütün varlığını fidye olarak verse bile, kendisinden alınıp kabul edilmez. İşte bunlar, kendi kazandıkları yüzünden azaba girmiş kimselerdir. Kâfir olmaları dolayısıyla onlar için kaynar bir içecek ve acı bir azap vardır.

Ali Özek ve diğerleri meali (kaynak: QuranEnc.com · v1.0.0): Dinlerini bir oyun ve eğlence edinen ve dünya hayatının aldattığı kimseleri(bir tarafa) bırak! Sen Kur'ân ile, kişinin, kendi kazancı yüzünden, Allah'tan başka bir dost ve şefaatçinin bulunmadığı âhirette (cehennem azabı içinde) hapsedilmemesi için vaaz ve nasîhat et; zira (böyle bir yerde hapsolunduktan sonra) o kişi, bütün varlığını fidye olarak verse bile, kendisinden alınıp kabul edilmez, işte bunlar, kendi kazandıkları yüzünden (cehennem azabında) hapsolunan kimselerdir. Küfretmiş olmaları dolayısıyle, onlar için, kaynar bir içecek ve elîm bir azâb vardır.

Mustafa İslamoğlu meali (kaynak: Açık Kuran (acikkuran.com)): Dünya hayatına dalarak eğlenceyi ve geçici zevklerini din haline getiren kimseleri kendi haline bırak. Fakat şunu da onlara hatırlat ki, her insan işlediklerine karşılık ipotek altına alınacak, ve ne kendisini Allah'a karşı koruyacak, ne de kayıracak kimsesi olacaktır. Ve kendisi için en yüksek fidyeyi verse bile, bu ondan asla kabul edilmeyecektir. İşte bunlardır işlediklerine karşılık ipotek edilecekler; ısrarlı inkarları sebebiyle onlar (gelecek için) yakıp kavurucu bir (umutsuzluk) zehiri içecekler, (geçmiş için) şiddetli bir azap çekecekler.

Enam 70. ayet Arapça metni ve okunuşu

وَذَرِ الَّذ۪ينَ اتَّخَذُوا د۪ينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِه۪ٓ اَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْۗ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَلِيٌّ وَلَا شَف۪يعٌۚ وَاِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَاۜ اُو۬لٰٓئِكَ الَّذ۪ينَ اُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُواۚ لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَم۪يمٍ وَعَذَابٌ اَل۪يمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ۟

Okunuşu: Ve zerillezinettehazu dinehum leiben ve lehven ve garrethumul hayatud dunya ve zekkir bihi en tubsele nefsun bima kesebet, leyse leha min dunillahi veliyyun ve la şefi', ve in ta'dil kulle adlin la yu'haz minha, ulaikellezine ubsilu bima kesebu, lehum şarabun min hamimin ve azabun elimun bima kanu yekfurun.

Enam 70. ayet kıraatlerde (rivayetlerde) nasıl okunur?

Sitenin metni Hafs (Âsım) rivayetidir. Kral Fahd Mushaf Kompleksi (KFGQPC) metinlerine göre bu ayette 4 rivayet Hafs'tan farklı okur (yalnız yazım işareti farkları sayılmadı; "tecvit" diye işaretlenenler ses birleşmesi/idğam farkıdır). Akıl Kuran'da ayet kartındaki "Hafs" seçicisinden her rivayet ve mushaf yazımı (Medine, harekesiz Osmanî, Kûfî, imlâî) ayrı ayrı açılabilir.

Verş (Nâfi‘) rivayeti: يُوخَذْ مِنْهَاۖ (Hafs: يُؤۡخَذۡ مِنۡهَآۗ)

Sûsî (Ebû Amr) rivayeti: يُوخَذۡ مِنۡهَاۗ (Hafs: يُؤۡخَذۡ مِنۡهَآۗ)

Bezzî (İbn Kesîr) rivayeti: دِينَهُمُۥ (Hafs: دِينَهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ)

Kunbul (İbn Kesîr) rivayeti: دِينَهُمُۥ (Hafs: دِينَهُمۡ); لَهُمُۥ (Hafs: لَهُمۡ)

Enam 70. ayet hangi Arapça köklerden oluşur?

• وذر (wpr) kökü — İki kelimesi vardır: biri et parçası ve onu doğramak
• اخذ (Axp) kökü — Bir şeyi ele geçirip toplamak
• دين (dyn) kökü — Boyun eğme ve itaat
• لعب (lEb) kökü — İki asıl kelimesi vardır: oyun ve çocuğun ağzından akan salya
• لهو (lhw) kökü — İki temel anlamı vardır: bir şeyle uğraşıp başka şeyden alıkonmak ve bir şeyi elden…
• غرر (grr) kökü — Üç temel anlamı vardır: kalıp, eksiklik ve beyazlık ile soyluluk
• حيي (Hyy) kökü — İki temel anlamı vardır: ölümün karşıtı olan hayat ve utanma (hayâ)
• دنو (dnw) kökü — Yaklaşmak, yakın olmak
• ذكر (pkr) kökü — İki temel anlamı vardır: erkek (dişinin karşıtı) ve bir şeyi akılda tutmak, unutmamak
• بسل (bsl) kökü — Engellemek ve alıkoymak
• نفس (nfs) kökü — Esintinin, nefesin dışarı çıkması
• كسب (ksb) kökü — Aramak, istemek ve elde etmek
• ليس (lys) kökü — Verilen metinde temel anlam bir yere bağlanıp oradan ayrılmamaktır
• دون (dwn) kökü — Yakınlık, yaklaşma
• ولي (wly) kökü — Temel anlam yakınlıktır
• شفع ($fE) kökü — İki şeyin yan yana gelmesi
• عدل (Edl) kökü — Birbirine karşıt iki temel anlamı vardır: denklik, doğruluk ve eğrilik, sapma
• كلل (kll) kökü — Üç temel anlamı vardır: keskinliğin körelmesi, bir şeyin bir şeyi kuşatması ve bir organ
• شرب ($rb) kökü — Bilinen içme eylemi
• حمم (Hmm) kökü — Beş ayrı temel anlamı vardır