كلف (klf) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

كلف kökü ne anlama gelir?

Bir şeye düşkünlük ve bağlanma temel anlamdır; zahmetle yapılan iş, yükümlülük ve yüzü kaplayan leke bu kökten doğar.

كلف (klf) kökü Kuran'da 8 ayette, toplam 8 kez geçer.

كلف kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeye düşkünlük ve bağlılık (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على إيلاع بالشيء وتعلق به

Üstlenilen zahmet ya da hak (Mekâyîsü'l-Luğa)

والكلفة: ما يتكلف من نائبة أو حق

Zahmetle ya da yapmacıklıkla yapılan iş (Müfredât)

والتكلف: اسم لما يفعل بمشقة، أو تصنع

Kendini ilgilendirmeyene karışan (Mekâyîsü'l-Luğa)

والمتكلف: العريض لما لا يعنيه

İbadetlerde yükümlülük (teklif) (Müfredât)

يستعمل التكليف في تكلف العبادات

Yüz derisini değiştiren leke (Mekâyîsü'l-Luğa)

الكلف: شيء يعلو الوجه فيغير بشرته

Lisânü'l-Arab'da كلف maddesi (İbn Manzûr)

كلف: الكَلَف: شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كالسِّمسم. كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كَلَفاً، وَهُوَ أَكلف: تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تَعْلُو الْوَجْهَ، وَقِيلَ: لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ سَوَادٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ، وَقَدْ كَلِفَ. وَبَعِيرٌ أَكْلَف وَنَاقَةٌ كَلْفَاء وَبِهِ كُلْفَة، كلُّ هَذَا فِي الْوَجْهِ خَاصَّةً، وَهُوَ لَوْنٌ يَعْلُو الْجِلْدَ فَيُغَيِّرُ بَشَرَتَهُ. وَثَوْرٌ أَكْلَف وَخَدٌّ أَكْلَفُ: أَسفَع؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الثَّوْرَ: / عَنْ حَرْفِ خَيْشومٍ وخَدٍّ أَكْلَفا / وَيُقَالُ للبَهَق الكَلَف. والبعير الأَكْلَف: يَكُونُ فِي خَدَّيْهِ سَوَادٌ خَفيّ. الأَصمعي: إِذَا كَانَ الْبَعِيرُ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ يخلِط حُمرته سَوَادٌ لَيْسَ بِخَالِصٍ فَتِلْكَ الْكُلْفَةُ. وَيُقَالُ: كُمَيْت أَكْلَف لِلَّذِي كَلِفَت حُمرته فَلَمْ تَصْفُ وَيُرَى فِي أَطراف شَعْرِهِ سَوَادٌ إِلَى الِاحْتِرَاقِ مَا هُوَ. والكَلْفَاء: الْخَمْرُ الَّتِي تَشْتَدُّ حُمرتها حَتَّى تَضْرِبَ إِلَى السَّوَادِ. شَمِرٌ وَغَيْرُهُ: مِنْ أَسماء الْخَمْرِ الكَلْفَاء والعَذْراء. وكَلِف بِالشَّيْءِ كَلَفاً وكُلْفَة، فَهُوَ كَلِفٌ ومُكَلَّف: لهِج بِهِ. أَبو زَيْدٍ: كَلِفْت مِنْكَ أَمْراً كَلَفاً. وكَلِفَ بِهَا أَشَدَّ الكَلَفِ أَي أَحَبَّها. وَرَجُلٌ مِكْلَاف: مُحِبّ لِلنِّسَاءِ. والمُكَلَّف والمُتَكَلِّف: الوقّاعُ فِيمَا لَا يَعْنيه. والمُتَكَلِّف: العِرِّيض لِمَا لَا يَعْنِيهِ. اللَّيْثُ: يُقَالُ كَلِفْت هَذَا الأَمْر وتَكَلَّفْتُه. والكُلْفَةُ: مَا تكلَّفْت مِنْ أَمر فِي نَائِبَةٍ أَو حَقٍّ. وَيُقَالُ: كَلِفْتُ بِهَذَا الأَمر أَي أُولِعْتُ بِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: / اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطيقون، هُوَ مِنْ كَلِفْت بالأَمر إِذَا أُولِعْت بِهِ وأَحْبَبْته. وَفِي الْحَدِيثِ: / عُثْمَانُ كَلِفٌ بأَقاربه / أَي شديدُ الْحُبِّ لَهُمْ. والكَلَف: الوُلوع بِالشَّيْءِ مَعَ شَغْلِ قَلْبٍ ومَشقة. وكَلَّفَه تَكْلِيفاً أَي أَمره بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ. وتَكَلَّفْت الشيءَ: تجشَّمْته عَلَى مشقَّة وَعَلَى خِلَافِ عَادَتِكَ. وَفِي الْحَدِيثِ أَراك كَلِفْت بِعِلْمِ الْقُرْآنِ، وكَلِفْته إِذَا تحمَّلته. وَيُقَالُ: فُلَانٌ يَتَكَلَّفُ لإِخوانه الكُلَف والتَّكَالِيف. وَيُقَالُ: حَمَلْت الشَّيْءَ تَكْلِفَة إِذَا لَمْ تُطقه إِلَّا تكلُّفاً، وَهُوَ تَفْعِلةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَنا وأُمتي بُرَاءٌ مِنَ التَّكَلُّف. / وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: نُهِينا عَنِ التَّكَلُّفِ؛ أَراد كَثْرَةَ السُّؤَالِ والبحثَ عَنِ الأَشياء الْغَامِضَةِ الَّتِي لَا يَجِبُ الْبَحْثُ عَنْهَا والأَخذَ بِظَاهِرِ الشَّرِيعَةِ وقبولَ مَا أَتت بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: كَلِفَ الأَمرَ وكَلَفَه تجشَّمه[[. قوله [وكَلَفَه تجشمه] كذا بالأصل مخففاً، ولعله كَلفَ الأَمر وتَكَلَّفَه تَجَشَّمَهُ كما يرشد إليه الشاهد بعد.]] عَلَى مشقَّة وعُسْرة؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: / أَزُهَيْرُ، هَلْ عَنْ شَيْبةٍ مِنْ مَصْرِفِ، ... أَم لَا خُلودَ لِباذِلٍ مُتَكَلِّفِ؟ / وَهِيَ الكُلَف والتَّكَالِف، وَاحِدَتُهَا تَكْلِفَة؛ وَقَوْلُهُ: / وهُنَّ يَطْوِينَ عَلَى التَّكَالِف ... بالسَّوْمِ، أَحياناً، وبالتقاذُف / قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ مِنَ الْجَمْعِ الَّذِي لَا وَاحِدَ لَهُ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ تَكْلفة؛ وَرَوَاهُ ابْنُ جِنِّي: / وَهُنَّ يَطْوِينَ عَلَى التَّكَالُف جَاءَ بِهِ فِي السِّنَادِ لأَن قَبْلَ هَذَا: / إِذَا احْتَسَى، يومَ هَجِيرٍ هَائِفٍ، ... غُرورَ عِيدِيَّاتِها الخَوانِف / قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ أَرَ أَحداً رَوَاهُ التَّكَالُف، بِضَمِّ اللَّامِ، إِلَّا ابْنَ جِنِّي. والكُلَافِيّ: ضَرْبٌ مِنَ الْعِنَبِ أَبيض فِيهِ خُضرة وَإِذَا زُبِّب جَاءَ زَبِيبُهُ أَكلف وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الكُلافِيّ، وَقِيلَ: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى كُلاف، بَلَدٌ فِي شَقِّ الْيَمَنِ مَعْرُوفٌ. وَذُو كُلافٍ وكُلْفَى: مَوْضِعَانِ. التَّهْذِيبُ: وَذُو كُلاف اسْمُ وَادٍ فِي شِعْرِ ابْنِ مُقْبِلٍ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 9, s. 307 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da كلف maddesi (Halîl b. Ahmed)

كلف وجهه يكلف كلفا. وبعير أكلف، وبه كلفة، كل هذا في الوجه خاصة، وهو لون يعلو الجلد فيغير بشرته. وبعير أكلف: يكون في خديه سواد خفي. والكلف: الإيلاع بالشيء، كلف بهذا الأمر، وبهذه الجارية فهو بها كلف ومكلف. وكلفت هذا الأمر وتكلفته. والكلفة: ما تكلفت من أمر في نائبه أو حق، والجميع: الكلف. وفلان يتكلف لاخوانه الكلف، والتكاليف، قال زهير 1 : سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبا لك يسأم والمكلف: الوقاع فيما لا يعنيه.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 372 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da كلف maddesi (İbn Fâris)

الكاف واللام والفاء أصل صحيح يدل على إيلاع بالشيء وتعلق به. من ذلك الكلف، تقول: قد كلف بالأمر يكلف كلفا. ويقولون: " لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك تلفا ". والكلفة: ما يتكلف من نائبة أو حق. والمتكلف: العريض لما لا يعنيه. قال الله سبحانه: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [ص: 86] . ومن الباب الكلف: شيء يعلو الوجه فيغير بشرته.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 136 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da كلف maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الكلف: الإيلاع بالشيء. يقال: كلف فلان بكذا، وأكلفته به: جعلته كلفا، والكلف في الوجه سمي لتصور كلفة به، وتكلف الشيء: ما يفعله الإنسان بإظهار كلف مع مشقة تناله في تعاطيه، وصارت الكلفة في التعارف اسما للمشقة، والتكلف: اسم لما يفعل بمشقة، أو تصنع، أو تشبع، ولذلك صار التكلف على ضربين: محمود: وهو ما يتحراه الإنسان ليتوصل به إلى أن يصير الفعل الذي يتعاطاه سهلا عليه، ويصير كلفا به ومحبا له، وبهذا النظر يستعمل التكليف في تكلف العبادات. والثاني: مذموم، وهو ما يتحراه الإنسان مراءاة، وإياه عني بقوله تعالى: قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين [ص/ 86] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا وأتقياء أمتي برآء من التكلف 1 . وقوله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها [البقرة/ 286] أي: ما يعدونه مشقة فهو سعة في المآل. نحو قوله: وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم [الحج/ 78] ، وقوله: فعسى أن تكرهوا شيئا الآية [النساء/ 19] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 721 — Şamile'de tam madde

كلف kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

نُكَلِّفُ (nukellifu) — biz teklif etmeyiz: 3 kez · تُكَلَّفُ (tukellefu) — sen sorumlu değilsin: 2 kez · يُكَلِّفُ (yukellifu) — sorumlu tutmaz: 2 kez · ٱلْمُتَكَلِّفِينَ (l-mutekellifine) — yapmacık yapanlar-: 1 kez

كلف kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 233. ayet — Emzirme süresini tamamlamak isteyenler için; annelerin çocuklarını emzirme süresi tam iki yıldır. Onların yiyeceklerini…
• Bakara Suresi 286. ayet — Allah, hiç kimseyi gücünün yeteceğinden fazlasıyla yükümlü tutmaz. Herkesin kazandığı lehine veya aleyhinedir…
• Nisa Suresi 84. ayet — O halde, sen, Allah yolunda savaş. Çünkü sen, ancak kendinden sorumlusun. Îmân Edenleri de teşvik et. Umulur ki Allah…
• Enam Suresi 152. ayet — Olgunluk çağına erişinceye kadar, iyiliği için olmadıkça yetimin malına dokunmayın. Ölçü ve tartıyı hakkâniyetle yapın…
• Araf Suresi 42. ayet — Îmân edip sâlihâtı yapanlar -ki hiç kimseye gücünün yettiğinden başkasını yüklemeyiz- Onlar, Cennet halkıdır. Onlar…
• Müminun Suresi 62. ayet — Hiç kimseyi gücünün yettiğinden fazlasıyla sorumlu tutmayız. Nezdimizde gerçeği söyleyen bir kitâp vardır. Onlar…
• Sad Suresi 86. ayet — De ki: "Sizden yaptığım bu işe karşı bir ücret istemiyorum. Ve ben kendiliğimden bir sorumluluk getirenlerden değilim."
• Talak Suresi 7. ayet — Varlık sahibi olanlar, varlıklarına göre karşılıksız yardım etsinler. Durumu müsait olmayan da Allah ne verdiyse ondan…