عنب (Enb) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

عنب kökü ne anlama gelir?

Bilinen bir meyve olan üzüm temel anlamdır; asmanın kendisine de denir. Ayrıca uzun boynuzlu dağ keçisi ve çevik ceylan için ayrı bir kelime vardır.

عنب (Enb) kökü Kuran'da 11 ayette, toplam 11 kez geçer.

عنب kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bilinen bir meyve ve ondan ayrı bir kelime (Mekâyîsü'l-Luğa)

يدل على ثمر معروف، وكلمة غير ذلك

Asmanın meyvesi ve asmanın kendisi (Müfredât)

العنب يقال لثمرة الكرم، وللكرم نفسه

Uzun boynuzlu dağ keçisi (Mekâyîsü'l-Luğa)

الوعل الطويل القرون

Üzüme benzeyen kabarcık (Müfredât)

والعنبة: بثرة على هيئته

Şarap (Lisânü'l-Arab)

والعنب: الخمر

Lisânü'l-Arab'da عنب maddesi (İbn Manzûr)

عنب: العِنَبُ: مَعْرُوفٌ، واحدتُه عِنَبة؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً عَلَى أَعناب. وَهُوَ العِنَباءُ، بِالْمَدِّ، أَيضاً؛ قَالَ: / تُطْعِمْنَ أَحياناً، وحِيناً تَسْقِينْ ... العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ، / كأَنها مِنْ ثَمَر البساتِينْ، ... لَا عَيْبَ، إِلَّا أَنَّهنَّ يُلْهِينْ / عَنْ لَذَّةِ الدُّنْيَا وَعَنْ بعضِ الدِّينْ / وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا السِّيَراء، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْبُرُودِ، هَذَا قَوْلُ كُرَاعٍ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحَبَّةُ مِنَ العِنَبِ عِنَبةٌ، وَهُوَ بِنَاءٌ نَادِرٌ لأَن الأَغْلَبَ عَلَى هَذَا الْبِنَاءِ الجمعُ نَحْوُ قِرْد وقِرَدة، وفِيلٍ وفِيَلة، وثَوْر وثِوَرَة، إِلَّا أَنه قَدْ جاءَ لِلْوَاحِدِ، وَهُوَ قَلِيلٌ، نَحْوُ العِنَبة، والتِّوَلة، والحِبَرة، والطِّيَبة، والخِيَرة، والطِّيَرة؛ قَالَ: وَلَا أَعرف غَيْرَهُ، فإِن أَردتَ جمعَه فِي أَدنى الْعَدَدِ، جَمَعْتَهُ بالتاءِ فَقُلْتَ: عِنَبات؛ وَفِي الْكَثِيرِ: عِنَبٌ وأَعنابٌ. والعِنَبُ: الخَمْر؛ حَكَاهَا أَبو حَنِيفَةَ، وَزَعَمَ أَنها لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ؛ كَمَا أَنّ الخمرَ العِنَبُ أَيضاً، فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ؛ قَالَ الرَّاعِي فِي الْعِنَبِ الَّتِي هِيَ الْخَمْرُ: / ونازَعَني بِهَا إِخوانُ صِدْقٍ ... شِواءَ الطَّيْرِ، والعِنَبَ الحَقِينَا / وَرَجُلٌ عَنَّابٌ: يَبِيعُ العِنَب. وعانِبٌ: ذُو عِنَب؛ كَمَا يَقُولُونَ: تامِرٌ ولابِنٌ أَي ذُو لَبَن وتَمْر. وَرَجُلٌ مُعَنَّبٌ، بِفَتْحِ النُّونِ: طَوِيلٌ. وإِذا كَانَ القَطِرانُ غَلِيظًا فَهُوَ: مُعَنَّبٌ؛ وأَنشد: / لَوْ أَنّ فِيهِ الحَنْظَلَ المُقَشَّبا، ... والقَطِرانَ العاتِقَ المُعَنَّبا / والعِنَبةُ: بَثْرة تَخْرُجُ بالإِنسان تُعْدِي[[. قوله [تعدي] كذا بالمحكم بمهملتين من العدوى وفي شرح القاموس تغذي بمعجمتين من غذي الجرح إِذا سال.]]. وَقَالَ الأَزهري: تَسْمَئِدُّ، فتَرِمُ، وتَمْتَلِئُ مَاءً، وتُوجِع؛ تأْخُذُ الإِنسانَ فِي عَيْنه، وَفِي حَلْقه؛ يُقَالُ: فِي عَيْنِهِ عِنَبة. والعُنَّابُ: مِنَ الثَّمَر، مَعْرُوفٌ، الْوَاحِدَةُ عُنَّابةٌ. وَيُقَالُ لَهُ: السَّنْجَلانُ، بِلِسَانِ الْفُرْسِ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ ثَمر الأَراك عُنَّاباً. والعُنَّابُ: العَبِيراءُ، والعُنَابُ: الجُبَيْلُ[[. قوله [والعناب الجبيل إلخ] هذا وما بعده بوزن غراب وما قبله بوزن رمان كما في القاموس وغيره.]] الصَّغِيرُ الدقيقُ، المنتصبُ الأَسْوَدُ. والعُنَابُ: النَّبكةُ الطويلةُ فِي السماءِ الْفَارِدَةُ، المُحدَّدةُ الرأْس، يَكُونُ أَسودَ وأَحمر، وَعَلَى كُلِّ لَوْنٍ يَكُونُ؛ والغالبُ عَلَيْهِ السُّمْرة، وَهُوَ جبلٌ طَوِيلٌ فِي السماءِ، لَا يُنْبت شَيْئًا، مُسْتدير. قَالَ: والعُنابُ واحدٌ. قَالَ: وَلَا تَعُمّه أَي لَا تَجْمعه، وَلَوْ جَمَعْتَ لقلتَ: العُنُب؛ قَالَ الرَّاجِزُ: / كَمَرَةٌ كأَنها العُنابُ والعُنَاب: وادٍ. والعُنَابُ: جَبَلٌ بِطَرِيقِ مَكَّةَ؛ قَالَ المَرَّار: / جَعَلْنَ يَمينَهُنّ رِعانَ حَبْسٍ، ... وأَعْرَضَ، عَنْ شَمائِلها، العُنَابُ[[. قوله [رعان حبس] بكسر الحاء وفتحها كما ضبط بالشكل في المحكم وبالعبارة في ياقوت وقال هو جبل لبني أسد. ثم قال قال الأَصمعي فِي بِلَادِ بَنِي أَسَدٍ الحبس والقنان وأبان أي كسحاب فيهما إلى الرمة والحميان حمى ضرية وحمى الربذة والدو والصمان والدهناء في شق بني تميم فارجع إليه.]] / والعُنَابُ، بِالتَّخْفِيفِ: الرجلُ العظيمُ الأَنْفِ؛ قَالَ: / وأَخْرَقَ مَبْهُوتِ التَّراقِي، مُصَعَّدِ البَلاعِيمِ، ... رِخْوِ المَنْكِبَيْنِ، عُنَاب / والأَعْنَبُ: الأَنفُ الضَّخْم السَّمِجُ. والعُنَابُ: العَفَلُ. وعُنابُ المرأَة: بَظْرُها؛ قَالَ: / إِذا دَفَعَتْ عَنْهَا الفَصيلَ برجْلِها، ... بَدَا، مِنْ فُروجِ البُرْدَتَيْنِ، عُنابُها / وَقِيلَ: هُوَ مَا يُقْطَعُ مِنَ البَظْرِ. وظَبْيٌ عَنَبانٌ: نشيطٌ؛ قَالَ: / كَمَا رأَيتَ العَنَبانَ الأَشْعَبا، ... يَوْمًا، إِذا رِيعَ يُعَنِّي الطَّلَبا / الطَّلَب: اسمُ جَمْعِ طالبٍ. وَقِيلَ: العَنَبانُ الثَّقيلُ مِنَ الظِّباءِ، فَهُوَ ضِدّ؛ وَقِيلَ: هُوَ المُسِنُّ مِنَ الظِّباءِ، وَلَا فِعْلَ لَهُمَا؛ وَقِيلَ: هُوَ تَيْسُ الظِّباءِ، وجمعُه عِنْبانٌ. والعُنْبَبُ: كثرةُ الماءِ؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: / فَصَبَّحَتْ، والشمسُ لَمْ تَقَضَّبِ، ... عَيْناً بغَضْيانَ ثَجُوجَ العُنْبَبِ / وَيُرْوَى: تُقَضِّبِ، ويُرْوَى: نَجُوج. وعُنْبَبٌ: مَوْضِعٌ؛ وَقِيلَ: وادٍ؛ ثلاثيٌّ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. وَحَمَلَهُ ابْنُ جِنِّي عَلَى أَنه فُنْعَل؛ قَالَ: لأَنه يَعُبُّ الماءَ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي عَبَبَ. وعَنَّابٌ: اسْمُ رَجُلٍ. وعَنَّابُ بْنُ أَبي حَارِثَةَ[[. قوله [وَعَنَّابُ بْنُ أَبِي حَارِثَةَ] كذا في الصحاح أيضاً وقال الصاغاني: هو تصحيف. والصواب عتاب بمثناة فوقية وتبعه المجد.]]: رجلٌ مِنْ طَيٍّ. والعُنابةُ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ كُثَيِّرٌ عَزَّةَ: / وقُلْتُ، وَقَدْ جَعَلْنَ بِراقَ بَدْرٍ ... يَميناً والعُنابةَ عَنْ شِمالِ / وَبِئْرُ أَبي عِنَبة، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ النُّونِ، وَرَدَتْ فِي الْحَدِيثِ: وَهِيَ بِئْرٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْمَدِينَةِ، / عَرَضَ رسولُ اللَّهِ، ﷺ، أَصحابَه عندَها لمَّا سَارَ إِلى بَدْرٍ. / وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ عُنابةَ بِالتَّخْفِيفِ: قارةٌ سوداءُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، كَانَ زينُ الْعَابِدِينَ يَسْكُنُهَا.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 1, s. 630 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da عنب maddesi (Halîl b. Ahmed)

رجل عانب: ذو عنب كثير، كما يقال: لابن وتامر، أي كثير اللبن والتمر، الواحدة: عنبة ويجمع أعنابا. والعناب: ثمر، والعناب الجبل الصغير الأسود. وظبي عنبان: نشيط، ولم أسمع للعنبان فعلا. قال 1 : يشتد شد العنبان البارح والعنبة: قرحة تعرف بهذا الاسم. والعناب: المطر، ويجمع أعنبة.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 2, s. 159 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da عنب maddesi (İbn Fâris)

العين والنون والباب أصيل يدل على ثمر معروف، وكلمة غير ذلك. فالثمر العنب، واحدته عنبة. ويقولون: ليس في كلامهم فعلة إلا عنبة. وربما قالوا للعنب العنباء. قال: العنباء المتنقى والتين وربما جمعوا العنب على الأعناب. ويقال رجل عانب، أي كثير العنب، كما يقال تامر ولابن. والكلمة الأخرى: العنبان، على وزن فعلان: الوعل الطويل القرون. قال: يشد شد العنبان البارح ويقال للظبي النشيط: العنبان، ولا يبنى منه فعل.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 149 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da عنب maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

العنب يقال لثمرة الكرم، وللكرم نفسه، الواحدة: عنبة، وجمعه: أعناب. قال تعالى: ومن ثمرات النخيل والأعناب [النحل/ 67] ، وقال تعالى: جنة من نخيل وعنب [الإسراء/ 91] ، وجنات من أعناب [الرعد/ 4] ، حدائق وأعنابا [النبأ/ 32] ، وعنبا وقضبا وزيتونا [عبس/ 28- 29] ، جنتين من أعناب [الكهف/ 32] ، والعنبة: بثرة على هيئته.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 589 — Şamile'de tam madde

عنب kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

أَعْنَـٰبٍۢ (ea'nabin) — üzüm: 2 kez · وَأَعْنَـٰبٍۢ (ve ea'nabin) — ve üzüm: 2 kez · أَعْنَابٍۢ (ea'nabin) — üzüm: 1 kez · وَأَعْنَابٍۢ (ve ea'nabin) — ve üzümler(den): 1 kez · وَأَعْنَـٰبًۭا (ve ea'naben) — ve bağlar: 1 kez · وَٱلْأَعْنَـٰبَ (vel'ea'nabe) — ve üzümler: 1 kez · وَٱلْأَعْنَـٰبِ (vel'ea'nabi) — ve üzümlerden: 1 kez · وَعِنَبٍۢ (ve inebin) — ve üzümlerden: 1 kez · وَعِنَبًۭا (ve ineben) — ve üzüm: 1 kez

عنب kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 266. ayet — Sizden biriniz ister mi ki: Kendisi yaşlanmış ve bakıma muhtaç çocukları da varken, içinde nehirler akan, her türlü…
• Enam Suresi 99. ayet — O, gökten su indirendir. Onunla her türlü bitkiyi bitirdik. Ondan her çeşit bitkiyi çıkardık. Onlardan yığın yığın…
• Rad Suresi 4. ayet — Yeryüzünde aynı su ile sulanan ve birbirine bitişik toprak parçalarında, üzümlerden bahçeler, ekinler, çatallı çatalsız…
• Nahl Suresi 11. ayet — O su ile sizin için ekinler, zeytinler, hurmalar, üzümler ve her türlü meyveden bitiriyor. Kuşkusuz, düşünen bir halk…
• Nahl Suresi 67. ayet — Üzüm ve hurma meyvelerinden tatlı içecek ve faydalı besinler elde edersiniz. Aklını kullanan bir halk için, bunda…
• İsra Suresi 91. ayet — "Veya senin hurma ve üzüm bağlarından bir bahçen olmalı ve aralarından gürül gürül nehirler akıtmalısın."
• Kehf Suresi 32. ayet — Onlara iki adamın durumunu örnek ver. Bunlardan birine her türlü üzümden iki bahçe yaptık. Ve bu iki bahçenin çevresini…
• Müminun Suresi 19. ayet — Böylece onunla, sizin için hurma ve üzüm cennetleri meydana getirdik. Keza, oralarda yemekte olduğunuz pek çok meyve…
• Yasin Suresi 34. ayet — Orada hurma ve üzüm bahçeleri yaptık. Ve orada pınarlar akıttık.
• Nebe Suresi 32. ayet — Bağlar ve bahçeler,
• Abese Suresi 28. ayet — Üzümler, sebzeler,