رجس (rjs) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

رجس kökü ne anlama gelir?

Karışıklık temel anlamdır; gök gürültüsü ve pislik bundan doğar. Kur'an'da tabiatın, aklın ya da dinin iğrendiği kötü şey ve azap anlamında geçer.

رجس (rjs) kökü Kuran'da 9 ayette, toplam 10 kez geçer.

رجس kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Karışma (Mekâyîsü'l-Luğa)

أصل يدل على اختلاط

Pis şey (Müfredât)

الرجس: الشيء القذر

Tabiatça, akılca ya da dince tiksinilen (Müfredât)

إما من حيث الطبع، وإما من جهة العقل، وإما من جهة الشرع

Kur'an'da azap (Kitâbu'l-Ayn)

والرجس في القرآن العذاب

Şeytanın vesvesesi (Kitâbu'l-Ayn)

ورجس الشيطان وسوسته

Gök gürültüsü (Mekâyîsü'l-Luğa)

والرجس: صوت الرعد

Lisânü'l-Arab'da رجس maddesi (İbn Manzûr)

رجس: الرِّجْسُ: القَذَرُ، وَقِيلَ: الشَّيْءُ القَذِرُ. ورَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، وإِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، وكلُّ قَذَر رِجْسٌ. وَرَجُلٌ مَرْجوسٌ ورِجْسٌ: نِجْسٌ، ورَجِسٌ: نَجِسٌ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبهم قد نالوا رَجَسٌ نَجَسٌ، وَهِيَ الرَّجاسَةُ والنَّجاسَة. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَعوذ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ؛ الرِّجْسُ: الْقَذِرُ، وَقَدْ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْحَرَامِ وَالْفِعْلِ الْقَبِيحِ وَالْعَذَابِ وَاللَّعْنَةِ وَالْكُفْرِ، وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الأَول. قَالَ الْفَرَّاءُ: إِذا بدأُوا بالرِّجْسِ ثُمَّ أَتبعوه النِّجْسَ، كَسَرُوا الْجِيمَ، وإِذا بدأُوا بِالنِّجْسِ وَلَمْ يَذْكُرُوا مَعَهُ الرِّجْس فَتَحُوا الْجِيمَ وَالنُّونَ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: / نَهَى أَن يُسْتَنْجَى بِرَوْثَةٍ، وَقَالَ: إِنها رِجْسٌ / أَي مُسْتَقْذَرَة. والرِّجْس: الْعَذَابُ كالرِّجز. التَّهْذِيبُ: وأَما الرِّجْزُ فَالْعَذَابُ وَالْعَمَلُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلى الْعَذَابِ. والرِّجْسُ فِي الْقُرْآنِ: الْعَذَابُ كالرِّجْز. وَجَاءَ فِي دُعَاءِ الْوَتْرِ: / وأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ رِجْسَك وَعَذَابَكَ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: الرِّجْسُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الرِّجْزِ، وَهُوَ الْعَذَابُ، قُلِبَتِ الزَّايُ سِينًا، كَمَا قِيلَ الأَسد والأَزد. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ؛ إِنه الْعِقَابُ وَالْغَضَبُ، وَهُوَ مُضَارِعٌ لِقَوْلِهِ الرِّجْزُ، قَالَ: ولعلها لُغَتَانِ. وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنَّهُ رِجْسٌ؛ الرِّجْسُ: المَأْثَمُ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّه الرِّجْسَ، قَالَ: مَا لَا خَيْرَ فِيهِ، قَالَ أَبو جَعْفَرٍ: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ، قَالَ: الرِّجْسُ الشَّكُّ. ابْنُ الأَعرابي: مرَّ بَنَا جَمَاعَةٌ رَجِسُونَ نَجِسُونَ أَي كُفَّار. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: الرِّجْسُ فِي اللُّغَةِ اسْمٌ لِكُلِّ مَا اسْتُقْذِرَ مِنْ عَمَلٍ فَبَالَغَ اللَّه تَعَالَى فِي ذَمِّ هَذِهِ الأَشياء وَسَمَّاهَا رِجْساً. وَيُقَالُ: رَجُسَ الرجل رَ جَساً ورَجِسَ يَرْجَسُ إِذا عَمِلَ عَمَلًا قَبِيحًا. والرَّجْسُ، بِالْفَتْحِ: شِدَّةُ الصَّوْتِ، فكأَنَّ الرِّجْسَ الْعَمَلُ الَّذِي يُقْبَحُ ذِكْرُهُ وَيَرْتَفِعُ فِي الْقُبْحِ. وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ أَي مَأْثَمٌ؛ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الرَّجْسُ، مَصْدَرٌ، صوتُ الرَّعد وتَمَخُّضُه. غَيْرُهُ: الرَّجْسُ، بِالْفَتْحِ، الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مِنَ الرَّعْدِ وَمِنْ هَدِيرِ الْبَعِيرِ. ورجَسَت السَّمَاءُ تَرْجُسُ إِذا رَعَدَتْ وتَمَخَّضَتْ، وارتجَسَتْ مِثْلُهُ. وَفِي حَدِيثِ سَطِيح: لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّه، ﷺ، ارْتَجَسَ إِيوان كِسْرَى / أَي اضْطَرَبَ وَتَحَرَّكَ حَرَكَةً سُمِعَ لَهَا صَوْتٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: / إِذا كَانَ أَحدكم فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ رِجْساً أَو رِجْزاً فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَو يَجِدَ رِيحًا. / ورِجْسُ الشَّيْطَانِ: وَسْوَسَتُه. والرَّجْسُ والرَّجْسَةُ والرَّجَسانُ والارْتِجاسُ: صَوْتُ الشَّيْءِ الْمُخْتَلِطِ الْعَظِيمِ كَالْجَيْشِ وَالسَّيْلِ وَالرَّعْدِ. رَجَسَ يَرْجُسُ رَجْساً، فَهُوَ راجِسٌ ورَجَّاسٌ. وَيُقَالُ: سَحَابٌ وَرَعْدٌ رَجَّاسٌ شَدِيدُ الصَّوْتِ، وَهَذَا راجِسٌ حَسَن أَي راعِدٌ حَسَنٌ؛ قَالَ: / وكلُّ رَجَّاسٍ يَسُوقُ الرُجَّسا، ... مِنَ السُيولِ والسَّحاب المُرَّسا / يَعْنِي الَّتِي تَمْتَرِسُ الأَرض فَتَجْرُف مَا عَلَيْهَا. وَبَعِيرٌ رَجَّاس ومِرْجسٌ أَي شَدِيدُ الهَدير. وَنَاقَةٌ رَجْساء الحَنِين: مُتَتَابِعَتُهُ؛ حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي، وأَنشد: / يَتْبَعْنَ رَجْساءَ الحَنِين بَيْهَسا، ... تَرى بأَعْلى فَخِذَيْها عَبَسا، / مثلَ خَلُوقِ الفارِسِيِّ أَعْرَسا / ورَجْسُ الْبَعِيرِ: هَديرُه؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: / بِرَجْسِ بَخْباخِ الهَديرِ البَهْبَهِ / وَهُمْ فِي مَرْجُوسَة مِنْ أَمرهم وَفِي مَرْجُوساء أَي فِي الْتِبَاسٍ وَاخْتِلَاطٍ ودَوَرانٍ؛ وأَنشد: / نَحْنُ صَبَحْنا عَسْكَرَ المَرْجُوسِ، ... بذاتِ خالٍ، لَيْلَةَ الخَمِيسِ / والمِرْجاسُ: حَجَرٌ يُطْرَحُ فِي جَوْفِ الْبِئْرِ يُقَدَّر بِهِ مَاؤُهَا وَيُعْلَمُ بِهِ قَدْرُ قَعْرِ الْمَاءِ وعُمْقه؛ قَالَهُ ابْنُ سِيدَهْ، وَالْمَعْرُوفُ المِرْداسُ. وأَرْجَسَ الرجلُ: إِذا قدَّر الْمَاءَ بالمِرْجاس. الْجَوْهَرِيُّ: المِرْجاسُ حَجَرٌ يُشَدُّ فِي طرف الحبل ثم يُدْلى فِي الْبِئْرِ فتُمْخَض الحَمْأَة حَتَّى تَثُور ثُمَّ يُسْتقى ذَلِكَ الْمَاءُ فَتُنَقَّى الْبِئْرُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / إِذا رَأَوْا كَريهةً يَرْمُونَ بِي، ... رَمْيَكَ بالمِرْجاسِ فِي قَعْرِ الطَّوي / والنَّرْجِسُ: مِنَ الرَّيَاحِينِ، مُعَرَّبٌ، وَالنُّونُ زَائِدَةً لأَنه لَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ فَعْلِلٌ وَفِي الْكَلَامِ نَفْعِل، قَالَهُ أَبو عَلِيٍّ. وَيُقَالُ: النِّرْجِسُ، فإِن سَمَّيْتَ رَجُلًا بنَرْجِس لَمْ تَصْرِفْهُ لأَنه نَفْعِلُ كنَجْلِسُ ونَجْرِس، وَلَيْسَ بِرُبَاعِيٍّ، لأَنه لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مِثْلُ جَعْفر فإِن سَمَّيْتَهُ بِنِرْجِسٍ صَرَفْتَهُ لأَنه عَلَى زِنَةِ فِعْلِلٍ، فَهُوَ رُبَاعِيٌّ كهِجْرِس؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَوْ كَانَ فِي الأَسماء شَيْءٌ عَلَى مِثَالِ فَعلِل لَصَرَفْنَاهُ كَمَا صرفنا نَهْشَلًا لأَن فِي الأَسماء فَعْللًا مِثْلُ جَعْفَرٍ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 6, s. 94 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da رجس maddesi (Halîl b. Ahmed)

كل شيء يستقذر فهو رجس كالخنزير، وقد رجس الرجل رجاسة من القذر، وأنه لرجس مرجوس. والرجس في القرآن العذاب كالرجز، وكل قذر رجس. ورجس الشيطان وسوسته وهمزه. والرجس، الصوت الشديد للرعد. والبعير مرجس ورجاس. والرجس أي صوت. والسحاب يرجس بصوته، والغمام الرواجس الرواعد.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 6, s. 52 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da رجس maddesi (İbn Fâris)

الراء والجيم والسين أصل يدل على اختلاط. يقال هم في مرجوسة من أمرهم، أي اختلاط. والرجس: صوت الرعد، وذلك أنه يتردد. وكذلك هدير البعير رجس. وسحاب رجاس، وبعير رجاس. وحكى ابن الأعرابي: هذا راجس حسن، أي راعد حسن. ومن الباب الرجس: القذر; لأنه لطخ وخلط.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 490 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da رجس maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الرجس: الشيء القذر، يقال: رجل رجس، ورجال أرجاس. قال تعالى: رجس من عمل الشيطان [المائدة/ 90] ، والرجس يكون على أربعة أوجه: إما من حيث الطبع، وإما من جهة العقل، وإما من جهة الشرع، وإما من كل ذلك كالميتة، فإن الميتة تعاف طبعا وعقلا وشرعا، والرجس من جهة الشرع: الخمر والميسر، وقيل: إن ذلك رجس من جهة العقل، وعلى ذلك نبه بقوله تعالى: وإثمهما أكبر من نفعهما [البقرة/ 219] ، لأن كل ما يوفي إثمه على نفعه فالعقل يقتضي تجنبه، وجعل الكافرين رجسا من حيث إن الشرك بالعقل أقبح الأشياء، قال تعالى: وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم [التوبة/ 125] ، وقوله تعالى: ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون [يونس/ 100] ، قيل: الرجس: النتن، وقيل: العذاب 2 ، وذلك كقوله: إنما المشركون نجس [التوبة/ 28] ، وقال: أو لحم خنزير فإنه رجس [الأنعام/ 145] ، وذلك من حيث الشرع، وقيل: رجس ورجز للصوت الشديد، وبعير رجاس: شديد الهدير، وغمام راجس ورجاس: شديد الرعد.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 342 — Şamile'de tam madde

رجس kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلرِّجْسَ (r-ricse) — iğrenç azabı: 4 kez · رِجْسٌۭ (ricsun) — (birer) pisliktir: 2 kez · رِجْسٌ (ricsun) — pistir: 1 kez · رِجْسٌۭ ۖ (ricsun) — murdardır: 1 kez · رِجْسًا (ricsen) — pislik: 1 kez · رِجْسِهِمْ (ricsihim) — pisliklerine: 1 kez

رجس kökü hangi ayetlerde geçer?

• Maide Suresi 90. ayet — Ey Îmân Edenler! Hamr, kumar, dikili taşlar ve şans oyunları şeytân işi birer pisliktir. Bunlardan kaçının ki kurtuluşa…
• Enam Suresi 125. ayet — Allah, kim hidâyeti hak ederse onun kalbini İslam'a açar; kim de sapkınlığı hak ederse göğe çıkmaya çalışıyormuşçasına…
• Enam Suresi 145. ayet — De ki: "Bana vahyolunanda; leş, akıtılmış kan, pis olan domuz eti veya bir sapkınlık olarak Allah'tan başkası adına…
• Araf Suresi 71. ayet — "Rabb'inizin azâbı ve öfkesi, hakkınızda kesinleşti. Haklarında Allah'ın hiçbir yetki belgesi indirmediği, sizin ve…
• Tevbe Suresi 95. ayet — Onlara döndüğünüz zaman, kendilerinden vazgeçmeniz için Allah'a yemin edecekler. Onlardan yüz çevirin. Çünkü onlar…
• Tevbe Suresi 125. ayet — Kalplerinde hastalık olanlara gelince, bu onların kötülüklerine kötülük katmıştır. Ve onlar Kâfir olarak ölürler.
• Yunus Suresi 100. ayet — Allah'ın bilgisi dışında hiç kimsenin îmân etmesi mümkün değildir. Ve aklını kullanmayanları rics ile karşı karşıya…
• Hac Suresi 30. ayet — İşte böyle. Kim Rabb'inin yasaklarına uymada gerekli özeni gösterirse, bu onun için daha hayırlıdır. Size okunanlar…
• Ahzab Suresi 33. ayet — Evlerinizde vakarlı olun. Câhiliye dönemindeki gösteriş gibi gösteriş yapmayın. Salâtı ikâme edin, zekâtı yapın…