سجن (sjn) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler
سجن (sjn) kökü Kuran'da 12 ayette, toplam 12 kez geçer. Temel anlamı: Temel anlamı alıkoyup bir yere kapatmaktır; bu işin yapıldığı yere de aynı adla 'sicn' denir. Siccîn, Kur'an'da illiyyîn'in karşılığı olarak cehennemin adıdır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa, Müfredât maddeleri künyeleriyle verilir.
سجن kökü ne anlama gelir?
Temel anlamı alıkoyup bir yere kapatmaktır; bu işin yapıldığı yere de aynı adla 'sicn' denir. Siccîn, Kur'an'da illiyyîn'in karşılığı olarak cehennemin adıdır.
سجن (sjn) kökü Kuran'da 12 ayette, toplam 12 kez geçer.
سجن kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları
Alıkoymak (Mekâyîsü'l-Luğa)
أصل واحد، وهو الحبس
İnsanın kapatıldığı yer (Mekâyîsü'l-Luğa)
والسجن: المكان يسجن فيه الإنسان
Siccîn: illiyyîn karşılığı cehennem (Müfredât)
والسجين: اسم لجهنم، بإزاء عليين
Kederi içinde tutup açmamak (Lisânü'l-Arab)
وسجن الهم يسجنه إذا لم يبثه
Her şeyin katı ve sağlamı (Lisânü'l-Arab)
والسجين: الصلب الشديد من كل شيء
Lisânü'l-Arab'da سجن maddesi (İbn Manzûr)
سجن: السِّجْنُ: الحَبْسُ. والسَّجْنُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حَبَسَهُ. وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: قَالَ / ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إِلَيَّ. / والسِّجْنُ: المَحْبِسُ. وَفِي بَعْضِ الْقِرَاءَةِ: قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَ، فَمَنْ كَسَرَ السِّينَ فهو المَحْبِس وَهُوَ اسْمٌ، وَمِنْ فَتْحِ السِّينِ فَهُوَ مَصْدَرُ سَجَنه سَجْناً. وَفِي الْحَدِيثِ: / مَا شيءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ مِنْ لسانٍ. / والسَّجَّانُ: صاحبُ السِّجْنِ. وَرَجُلٌ سَجِينٌ: مَسْجُون، وَكَذَلِكَ الأُنثى بِغَيْرِ هَاءٍ، وَالْجَمْعُ سُجَناء وسَجْنى. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: امرأَة سَجِينٌ وسَجِينة أَي مَسْجُونَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ سَجْنى وسَجائن؛ وَرَجُلٌ سَجِين فِي قَوْمٍ سَجْنى؛ كُلُّ ذَلِكَ عَنْهُ. وسَجَنَ الهَمَّ يَسْجُنه إِذَا لَمْ يَبُثَّه، وَهُوَ مَثَلٌ بِذَلِكَ؛ قَالَ: / وَلَا تَسْجُنَنَّ الهَمَّ، إنَّ لسَجْنِه ... عَناءً، وحَمِّلْهُ المَهارى النَّواجِيا / وسِجِّين: فِعِّيل مِنَ السِّجْن. والسِّجِّين: السِّجْن. وسِجِّينٌ: وَادٍ فِي جَهَنَّمَ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ. والسِّجِّينُ: الصُّلب الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ؛ قِيلَ: الْمَعْنَى أَن كِتَابَهُمْ فِي حَبْسٍ لِخَسَاسَةِ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقِيلَ: فِي سِجِّينٍ فِي حَجَر تَحْتَ الأَرض السَّابِعَةِ، وَقِيلَ: فِي سِجِّين فِي حِسَابٍ؛ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: هُوَ فِعِّيل مَنْ سَجَنْتُ أَي هُوَ مَحْبُوسٌ عَلَيْهِمْ كَيْ يُجازوا بِمَا فِيهِ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَفِي سِجِّين فِي الأَرض السَّابِعَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: سِجِّين مَوْضِعٌ فِيهِ كِتَابُ الْفُجَّارِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ودواوينُهم؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَهُوَ فِعِّيل مِنَ السِّجْن الحبْس كالفِسِّيق مِنَ الفِسْق. وَفِي حَدِيثِ أَبي سَعِيدٍ: ويُؤتى بِكِتَابِهِ مَخْتُومًا فَيُوضَعُ فِي السِّجِّين؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا جَاءَ بالأَلف وَاللَّامِ، وَهُوَ بِغَيْرِهِمَا اسْمُ عَلَمٍ لِلنَّارِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ. / وَيُقَالُ: فَعَل ذَلِكَ سِجِّيناً أَي عَلانية. والسَّاجُون: الْحَدِيدُ الأَنيثُ. وضَرْبٌ سِجِّينٌ أَي شَدِيدٌ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: / فإِنّ فِينَا صَبُوحاً، إنْ رأَيتَ بِهِ ... رَكْباً بَهِيّاً وَآلَافًا ثَمانينا / ورَجْلةً يَضْرِبون الهامَ عَنْ عُرُضٍ ... ضَرْباً، تواصَتْ بِهِ الأَبطالُ، سِجِّينا قَالَ الأَصمعي: السِّجِّين مِنَ النَّخْلِ السِّلْتِينُ، بِلُغَةِ أَهل الْبَحْرَيْنِ. يُقَالُ: سَجِّنْ جِذْعَك إِذَا أَردت أَن تَجْعَلَهُ سِلتيناً، وَالْعَرَبُ تَقُولُ سِجِّين مَكَانُ سِلْتين، وسِلتِينٌ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ. أَبو عَمْرٍو: السِّجِّينُ الشَّدِيدُ. غَيْرُهُ: هُوَ فِعّيل مِنَ السِّجْن كأَنه يُثْبِتُ مَنْ وَقَعَ بِهِ فَلَا يَبرح مكانَه، وَرَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي سِخِّيناً أَي سُخْناً، يَعْنِي الضَّرْبَ، وَرُوِيَ عَنِ المؤَرِّج سِجِّيل وسِجِّين دَائِمٌ فِي قَوْلِ ابْنِ مُقْبِلٍ. والسِّلتِينُ مِنَ النَّخْلِ: مَا يحفر في أُصولها حُفَر تجْذِبُ الماءَ إِلَيْهَا إِذَا كَانَتْ لَا يَصِلُ إِلَيْهَا الماء.
Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 13, s. 203 — Şamile'de tam madde
Kitâbu'l-Ayn'da سجن maddesi (Halîl b. Ahmed)
السجن المحبس، والسجن: الحبس. والسجن البيت الذي يحبس فيه السجين: من أسماء جهنم.
Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 6, s. 56 — Şamile'de tam madde
Mekâyîsü'l-Luğa'da سجن maddesi (İbn Fâris)
السين والجيم والنون أصل واحد، وهو الحبس. يقال سجنته سجنا. والسجن: المكان يسجن فيه الإنسان. قال الله جل ثناؤه في قصة يوسف عليه السلام: {قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه} [يوسف: 33] . فيقرأ فتحا على المصدر، وكسرا على الموضع، وأما قول ابن مقبل: ضربا تواصى به الأبطال سجينا فقيل إنه أراد سجيلا. أي شديدا. وقد مضى ذكره. وإنما أبدل اللام نونا. والوجه في هذا أنه قياس الأول من السجن، وهو الحبس ; لأنه إذا كان ضربا شديدا ثبت المضروب، كأنه قد حبسه.
Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 137 — Şamile'de tam madde
Müfredât'da سجن maddesi (Râgıb el-İsfehânî)
السجن: الحبس في السجن، وقرئ رب السجن أحب إلي [يوسف/ 33] ، بفتح السين 7 وكسرها. قال: ليسجننه حتى حين [يوسف/ 35] ، ودخل معه السجن فتيان [يوسف/ 36] ، والسجين: اسم لجهنم، بإزاء عليين، وزيد لفظه تنبيها على زيادة معناه، وقيل: هو اسم للأرض السابعة 1 ، قال: لفي سجين وما أدراك ما سجين [المطففين/ 7- 8] ، وقد قيل: إن كل شيء ذكره الله تعالى بقوله: وما أدراك فسره، وكل ما ذكر بقوله: وما يدريك تركه مبهما 2 ، وفي هذا الموضع ذكر: وما أدراك، وكذا في قوله: وما أدراك ما عليون [المطففين/ 19] 3 ، ثم فسر الكتاب لا السجين والعليين، وفي هذه لطيفة موضعها الكتب التي تتبع هذا الكتاب إن شاء الله تعالى، لا هذا.
Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 398 — Şamile'de tam madde
سجن kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?
ٱلسِّجْنِ (s-sicni) — zindan: 4 kez · ٱلسِّجْنَ (s-sicne) — zindana: 1 kez · ٱلسِّجْنُ (s-sicnu) — zindan: 1 kez · ٱلْمَسْجُونِينَ (l-mescunine) — zindana atılanlar-: 1 kez · سِجِّينٌۭ (siccinun) — Siccin('in): 1 kez · سِجِّينٍۢ (siccinin) — Siccin'dedir: 1 kez · لَيُسْجَنَنَّ (leyuscenenne) — elbette zindana atılacaktır: 1 kez · لَيَسْجُنُنَّهُۥ (leyescununnehu) — onu zindana atmaları: 1 kez · يُسْجَنَ (yuscene) — hapsolunmaktan: 1 kez
سجن kökü hangi ayetlerde geçer?
- Yusuf Suresi 25. ayet — İkisi de kapıya doğru koştu. Kadın Yûsuf'un gömleğini arka tarafından yırttı. Kapıda kadının kocası ile karşılaştılar…
- Yusuf Suresi 32. ayet — Kadın: "İşte! Bu gördüğünüz, beni, kendisi hakkında kınadığınız kimsedir. Ant olsun ki, onun benim olmasını istedim…
- Yusuf Suresi 33. ayet — "Ey Rabb'im! Zindan bana, bunların istedikleri şeyi yapmaktan daha sevimlidir. Eğer onların tuzaklarını benden…
- Yusuf Suresi 35. ayet — Suçsuzluğuna dair kanıtlara rağmen yine de onu belli bir süre zindana atmaya karar verdiler.
- Yusuf Suresi 36. ayet — Onunla birlikte iki genç daha zindana atıldı. Onlardan biri: "Ben, rüyamda kendimi sarhoş edici şey yaparken gördüm."…
- Yusuf Suresi 39. ayet — "Ey zindan arkadaşlarım! Ayrı ayrı rabler mi daha hayırlıdır, yoksa Kahhâr olan tek Allah mı?"
- Yusuf Suresi 41. ayet — "Ey zindan arkadaşlarım! Biriniz rabbine yine içki sunacak, biriniz ise asılacak ve kuşlar onun başından yiyecek. Bana…
- Yusuf Suresi 42. ayet — O ikisinden, kurtulacağını umduğu kimseye dedi ki: "Rabbinin yanında beni an." Ne var ki şeytân, ona rabbine Yûsuf'tan…
- Yusuf Suresi 100. ayet — Yûsuf, anne ve babasını makamına çıkardı. Hepsi onun makamına saygı ile eğildiler. Yûsuf: "Ey babacığım! Bu durum, daha…
- Şuara Suresi 29. ayet — Firavun: "Benden başka bir ilâh edinirsen, kesinlikle seni zindana atarım." dedi.
- Mutaffifin Suresi 7. ayet — Hayır! Kötülerin kayıtları kesinlikle siccîndedir.
- Mutaffifin Suresi 8. ayet — Siccînin ne olduğunu sen ne bileceksin!