وكا (wkA) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

وكا kökü ne anlama gelir?

Bir şeye dayanıp yaslanmak temel anlamdır. Asaya dayanmak ve birine yaslanacak yer hazırlamak bundan gelir.

وكا (wkA) kökü Kuran'da 11 ayette, toplam 11 kez geçer.

وكا kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeye dayanıp yaslanmak (Lisânü'l-Arab)

توكأ على الشيء واتكأ: تحمل واعتمد

Asaya dayanıp güç almak (Müfredât)

وتوكأ على العصا: اعتمد بها وتشدد بها

Birine yaslanacak yer hazırlamak (Kitâbu'l-Ayn)

أوكأت فلانا إيكاء: نصبت له متكأ

Asaya yüklenmek (Kitâbu'l-Ayn)

والتوكؤ: التحامل على العصا

Yemek, içmek ya da sohbet için dayanılan yer (Lisânü'l-Arab)

هو ما يتكأ عليه لطعام أو شراب أو حديث

Lisânü'l-Arab'da وكا maddesi (İbn Manzûr)

وَكَأَ: تَوَكَّأَ عَلَى الشَّيْءِ واتَّكَأَ: تَحَمَّلَ واعتمَدَ، فَهُوَ مُتَّكِئٌ. والتُكأَةُ: العَصا يُتَّكَأُ عَلَيْهَا فِي الْمَشْيِ. وَفِي الصِّحَاحِ: مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ. يُقَالُ: هُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصَاهُ، ويَتَّكِئُ. أَبو زَيْدٍ: أَتْكَأْتُ الرجُلَ إِتْكاءً إِذَا وَسَّدْتَه حَتَّى يَتَّكِئَ. وَفِي الْحَدِيثِ: / هَذَا الأَبيضُ المُتَّكِئُ المُرْتَفِقُ؛ يُرِيدُ الجالِسَ المُتَمَكِّنَ فِي جُلُوسِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: / التُّكَأَةُ مِن النَّعْمةِ. / التُكَأَةُ، بِوَزْنِ الهُمَزة: مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ. وَرِجْلٌ تُكَأَةٌ: كَثِيرُ الاتِّكاءِ، والتاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ وَبَابُهَا هَذَا الْبَابُ، والموضعُ مُتَّكَأٌ. وأَتْكَأَ الرَّجُلَ: جَعل لَهُ مُتَّكَأً، وقُرئَ: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً. / وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ لطَعام أَو شَرَابٍ أَو حَدِيثٍ. وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً، أَي طَعَامًا، وَقِيلَ للطَّعامِ مُتَّكَأٌ لأَنَّ القومَ إِذَا قَعَدوا عَلَى الطعام اتَّكَؤُوا، وَقَدْ نُهِيَتْ هَذِهِ الأُمَّةُ عَنْ ذَلِكَ. / قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: آكُلُ كَمَا يأَكُلُ العَبْدُ. / وَفِي الْحَدِيثِ: / لَا آكُلُ مُتَّكِئاً. / المُتَّكِئُ فِي العَرَبِيَّةِ كُلُّ مَن اسْتَوَى قاعِداً عَلَى وِطاءٍ مُتَمَكِّناً، والعامّةُ لَا تَعْرِفُ المُتَّكِئَ إِلَّا مَنْ مالَ فِي قُعُودِه مُعْتَمِداً عَلَى أَحَدِ شِقَّيْه؛ والتاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ، وأَصله مِنَ الوِكاءِ، وَهُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ الكِيسُ وَغَيْرُهُ، كأَنه أَوْكَأَ مَقْعَدَتَه وشَدَّها بالقُعود عَلى الوِطاءِ الَّذِي تحْتَه. قَالَ ابْنُ الأَثير: وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنِّي إِذَا أَكَلْتُ لَمْ أَقْعُدْ مُتَمَكِّناً فِعْلَ مَن يُريدُ الْاستِكْثارَ مِنْهُ، ولكِنْ آكُلُ بُلْغةً، فَيَكُونُ قُعُودي لَهُ مُسْتَوْفِزاً. قَالَ: ومَن حَمَل الاتِّكاءَ عَلَى المَيْلِ إِلَى أَحَد الشّقَيْنِ تأَوَّلَه عَلَى مَذْهَب الطِّبِّ، فإِنه لَا يَنْحَدِرُ فِي مَجاري الطعامِ سَهْلًا، وَلَا يُسِيغُه هَنِيئاً، ورُبَّما تأَذَّى بِهِ. وَقَالَ الأَخفش: مُتَّكَأً هُوَ فِي مَعْنَى مَجْلِسٍ. وَيُقَالُ: تَكِئَ الرجلُ يَتْكَأُ تَكَأً؛ والتُّكَأَةُ، بِوَزْنِ فُعَلةٍ، أَصله وُكَأَةٌ، وإنما مُتَّكَأٌ، أَصله مُوتَكَأٌ، مِثْلُ مُتَّفَقٍ، أَصله مُوتَفَقٌ. وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: تُكَأَةٌ، بِوَزْنِ فُعَلةٍ، وأَصلُهُ وُكَأَة، فَقُلِبت الْوَاوُ تَاءً فِي تُكَأَةٍ، كَمَا قَالُوا تُراثٌ، وأَصله وُراثٌ. واتَّكَأْتُ اتِّكَاءً، أَصله اوتَكَيْتُ، فأُدغمت الْوَاوُ فِي التاءِ وشُدّدت، وأَصل الْحَرْفِ وكَّأَ يُوَكِّئُ تَوْكِئةً. وَضَرَبَهُ فأَتْكَأَه، عَلَى أَفْعَله، أَي أَلقاه عَلَى هَيْئَةِ المُتَّكِئِ. وَقِيلَ: أَتْكَأَه أَلْقَاهُ عَلَى جَانِبِهِ الأَيسر. والتاءُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ. أَوْكَأَتُ فُلَانًا إِيكَاءً إِذَا نَصَبَتْ لَهُ مُتَّكَأً، وأَتْكَأْته إِذَا حَمَلْتَه عَلَى الاتِّكاءِ. وَرَجُلٌ تُكَأَةٌ، مِثْلُ هُمَزة: كَثِيرُ الاتِّكاءِ. اللَّيْثُ: تَوَكَّأَتِ الناقةُ، وَهُوَ تَصَلُّقُها عِنْدَ مَخاضِها. والتَّوَكُّؤُ: التَّحامُل عَلَى العَصا فِي المَشْي. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ قَالَ / جابِرٌ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: رأُيتُ النبيَّ، ﷺ، يُواكِئُ / أَي يَتَحامَلُ عَلَى يَدَيْه إِذا رَفَعَهما وَمَدَّهُمَا فِي الدُّعاءِ. وَمِنْهُ التَوَكُّؤُ عَلَى العَصا، وَهُوَ التَّحامُلُ عَلَيْهَا. قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي مَعالِم السُّنَن، وَالَّذِي جاءَ فِي السُّنَن، عَلَى اختِلاف رواياتِها وَنَسْخِهَا، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ. قَالَ: وَالصَّحِيحُ ما ذكره الخطابي.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr

Kitâbu'l-Ayn'da وكا maddesi (Halîl b. Ahmed)

الوكاء: رباط القربة.. أوكى يوكي إيكاء. قال الحسن: جمعا في وعاء، وشدا في وكاء. جعل الوكاء هاهنا كالجراب.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 422 — Şamile'de tam madde

وكا kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

مُتَّكِـِٔينَ (muttekiine) — yaslanırlar: 4 kez · مُّتَّكِـِٔينَ (muttekiine) — yaslanırlar: 3 kez · أَتَوَكَّؤُا۟ (etevekkeu) — dayanıyorum: 1 kez · مُتَّكَـًۭٔا (muttekeen) — dayanacak yastıklar: 1 kez · مُتَّكِـُٔونَ (muttekiune) — yaslanmışlardır: 1 kez · يَتَّكِـُٔونَ (yettekiune) — yaslanacakları: 1 kez

وكا kökü hangi ayetlerde geçer?

• Yusuf Suresi 31. ayet — Kadın dedikoduları işitince, onları davet etti, onlar için güzel bir ortam ve ziyafet hazırlayarak her birine birer…
• Kehf Suresi 31. ayet — İşte onlara Adn Cennetleri vardır. Onların içinden nehirler akar. Orada, altından bileziklerle süslenirler. İnce ve…
• Taha Suresi 18. ayet — "O benim asamdır, ben ona dayanırım. Ve onunla koyunlarıma yaprak silkelerim. Onda benim için başka yararlar da var."…
• Yasin Suresi 56. ayet — Onlar ve eşleri gölgeliklerde tahtlar üzerine kurulmuşlardır.
• Sad Suresi 51. ayet — Orada keyiflerince oturmuş olarak onlara pek çok meyve ve içecek sunulur.
• Zuhruf Suresi 34. ayet — Ve evlerinin kapılarını ve üzerine oturup yaslandıkları koltuklarını da.
• Tur Suresi 20. ayet — Sıra sıra dizilmiş koltuklara yaslanarak. Biz, onları temiz, "güzel bakışlı" hûrilerle eşleştirmişizdir.
• Rahman Suresi 54. ayet — Astarları kalın ipekten minderlere yaslanırlar. İki Cennet'in meyvesi alınabilecek yakınlıktadır.
• Rahman Suresi 76. ayet — En iyi döşeklerin üzerinde yeşil yastıklara yaslanırlar.
• Vakıa Suresi 16. ayet — Onların üzerinde karşılıklı yaslanırlar.
• İnsan Suresi 13. ayet — Orada, tahtlara kurulacaklar. Orada ne şiddetli bir sıcak ne de dondurucu bir soğuk görecekler.