طور (Twr) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

طور kökü ne anlama gelir?

Bir yerde ya da zamanda uzanmak temel anlamdır; haddini aşmak buradan gelir. Tûr belirli bir dağın adıdır; evre, aşama ve hâl anlamları da bu köktendir.

طور (Twr) kökü Kuran'da 11 ayette, toplam 11 kez geçer.

طور kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Yerde ya da zamanda uzanmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمان

Haddini aşmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

عدا طوره، أي جاز الحد

Belirli bir dağın adı (Tûr) (Müfredât)

والطور اسم جبل مخصوص

Kez kez, aşama aşama (Müfredât)

طورا بعد طور، أي: تارة بعد تارة

İnsanların türlü sınıfları (Kitâbu'l-Ayn)

والناس أطوار، أي: أصناف

Hâl, durum (Lisânü'l-Arab)

والطور: الحال

Lisânü'l-Arab'da طور maddesi (İbn Manzûr)

طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: / تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ / قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: / تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُراجِعُ / وَالْبَيْتُ لِلنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ، وَهُوَ بِكَمَالِهِ: / تَناذَرها الراقُونَ مِنْ سُوءِ سَمِّها، ... تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْراً تُراجِعُ / وَقَبْلَهُ: / فبِتُّ كأَنِّي ساوَرَتْني ضَئِيلةٌ ... مِنَ الرُّقْشِ، فِي أَنيابِها السُّمُّ ناقعُ / يُرِيدُ: أَنه بَاتَ مِنْ تَوَعُّدِ النُّعْمَانِ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ وَكَانَ حَلَف للنُّعْمان أَنه لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ بهِجاءٍ؛ وَلِهَذَا قَالَ بَعْدَ هَذَا: / فإِن كنتُ، لَا ذُو الضِّغْنِ عَنِّي مُكَذَّبٌ، ... وَلَا حَلِفي عَلَى البراءةِ نافعُ / وَلَا أَنا مأْمونٌ بِشَيْءٍ أَقُولُه، ... وأَنْتَ بأَمْرٍ لَا محالَة واقعُ / فإِنكَ كالليلِ الَّذِي هُوَ مُدْرِكي، ... وإِن خِلْتُ أَن المُنْتأَى عنكَ واسِعُ / وَجَمْعُ الطَّوْرِ أَطْوارٌ. والناسُ أَطْوَارٌ أَي أَخْيافٌ عَلَى حَالَاتٍ شتَّى. والطَّوْر: الحالُ، وَجَمْعُهُ أَطْوارٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً؛ مَعْنَاهُ ضُرُوباً وأَحوالًا مُخْتَلِفَةً؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: أَطْواراً أَي خِلَقاً مختلفة كلُّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: خَلَقَكُمْ أَطْواراً، قَالَ: نُطْفَةً ثُمَّ عَلَقَةً ثُمَّ مُضْغَةً ثُمَّ عظْماً؛ وَقَالَ الأَخفش: طَوْراً عَلَقَةً وطَوْراً مُضْغَةً، وَقَالَ غَيْرُهُ: أَراد اختلافَ المَناظِر والأَخْلاقِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: / والمرْءُ يَخْلَقُ طَوْراً بعْدَ أَطْوارِ / وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ: / فإِنّ ذَا الدَّهْرَ أَطْوارٌ دَهاريرُ / الأَطْوارُ: الحالاتُ المختلفةُ والتاراتُ والحدودُ، واحدُها طَوْرٌ، أَي مَرّةً مُلْكٌ ومَرَّةً هُلْكٌ ومَرّةً بُؤْسٌ ومَرّةً نُعْم. والطَّوْرُ والطَّوارُ[[. قوله: [والطور والطوار] بالفتح والضم]]: مَا كَانَ عَلَى حَذْوِ الشَّيْءِ أَو بِحِذائِه. ورأَيت حَبْلًا بطَوارِ هَذَا الْحَائِطِ أَي بِطُوله. وَيُقَالُ: هَذِهِ الدَّارُ عَلَى طَوَارِ هَذِهِ الدَّارِ أَي حائطُها متصلٌ بحائطها عَلَى نَسق واحدٍ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: وَكُلُّ شَيْءٍ ساوَى شَيْئًا، فَهُوَ طَوْرُه وطُوَارُه؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي فِي الطَّوَارِ بِمَعْنَى الحَدِّ أَو الطُّولِ: / وطَعْنَة خَلْسٍ، قَدْ طَعَنْتُ، مُرِشّة ... كعطِّ الرداءِ، مَا يُشَكُّ طَوَارُها / قَالَ: طَوارُها طُولُها. وَيُقَالُ: جَانِبَا فَمِها. وطَوَارُ الدارِ وطِوَارُها: مَا كَانَ مُمْتدّاً معَها مِنَ الفِنَاء. والطَّوْرةُ: فِنَاءُ الدَّارِ. والطَّوْرةُ: الأَبْنِيةُ. وَفُلَانٌ لَا يَطُورُني أَي لَا يَقْرَبُ طَوَارِي. وَيُقَالُ: لَا تَطُر حَرَانا أَي لَا تَقْرَبْ مَا حَوْلَنا. وَفُلَانٌ يَطُورُ بِفُلَانٍ أَي كأَنه يَحُوم حَوالَيْه ويَدْنُو مِنْهُ. وَيُقَالُ: لَا أَطُورُ بِهِ أَي لَا أَقْرَبُه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وَاللَّهِ لَا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَر سَمِيرٌ / أَي لَا أَقْرَبُه أَبداً. والطَّوْرُ: الحدُّ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. وَعَدَا طَوْرَه أَي جاوَزَ حَدَّه وقَدْرَه. وَبَلَغَ أَطْوَرَيْهِ أَي غايةَ مَا يُحاوِلُه. أَبو زَيْدٍ: مِنْ أَمثالهم فِي بُلُوغِ الرَّجُلِ النهايةَ فِي العِلْم: بَلَغَ فلانٌ أَطْوَرِيه، بِكَسْرِ الرَّاءِ، أَي أَقْصاه. وَبَلَغَ فُلَانٌ فِي الْعِلْمِ أَطْوَرَيْهِ أَي حدَّيْه: أَولَه وآخرَه. وَقَالَ شَمِرٌ: سَمِعْتُ ابْنَ الأَعرابي يَقُولُ: بَلَغَ فُلَانٌ أَطورِيه، بِخَفْضِ الرَّاءِ، غايتَه وهِمَّتَه. ابْنُ السِّكِّيتِ: بَلَغْتُ مِنْ فُلَانٍ أَطْوَرَيْه أَي الجَهْدَ والغَايةَ فِي أَمْرِه. وَقَالَ الأَصمعي: لَقِيتُ مِنْهُ الأَمَرِّينَ والأَطْوَرِينَ والأَقْوَرِينَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَيُقَالُ: رَكِبَ فُلَانٌ الدَّهْرَ وأَطْوَرَيه أَي طَرَفَيْه. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيذ: / تعَدَّى طَوْرَه / أَي حَدَّه وحالَه الَّذِي يَخُصُّه ويَحِلُّ فِيهِ شُرْبُه. وطارَ حَوْلَ الشَّيْءِ طَوْراً وطَوَرَاناً: حَامَ، والطّوَارُ مَصْدَرُ طارَ يَطُورُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: مَا بالدارِ طُورِيٌّ وَلَا دُورِيٌّ أَي أَحدٌ، وَلَا طُورَانِيٌّ مِثلُه؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: / وبَلْدة لَيْسَ بِهَا طُورِيُ / والطُّورُ: الجبَلُ. وطُورُ سِينَاءَ [سَينَاءَ]: جَبل بِالشَّامِ، وَهُوَ بالسُّرْيانية طُورَى، والنسبُ إِليه طُورِيٌّ وطُورانِيٌّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ؛ الطُّورُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الجَبلُ، وَقِيلَ: إِن سَيناء حِجَارَةٌ، وَقِيلَ: إِنه اسْمُ الْمَكَانِ، وحَمَامٌ طُورانِيٌّ وطُورِيٌّ مَنْسُوبٌ إِليه، وَقِيلَ: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلى جبل يقال لَهُ طُرْآن نَسَبٌ شَاذٌّ، وَيُقَالُ: جَاءَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَالطُّورِ وَكِتابٍ مَسْطُورٍ؛ أَقْسَم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ، قَالَ: وَهُوَ الْجَبَلُ الَّذِي بِمَدْيَنَ الَّذِي كَلّم اللهُ تَعَالَى مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، عَلَيْهِ تَكْلِيمًا. والطُّورِيُّ: الوَحْشِيُّ: مِنَ الطَّيرِ والناسِ؛ وَقَالَ بَعْضُ أَهل اللُّغَةِ فِي قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ: / أَعارِيبُ طُورِيّون، عَنْ كُلِّ قَريةٍ، ... حِذارَ الْمَنَايَا أَو حِذَارَ المقَادِرِ / قَالَ: طُورِيّون أَي وَحْشِيّون يَحِيدُون عَنِ القُرَى حِذارَ الْوَبَاءِ والتَّلَفِ كأَنهم نُسِبُوا إِلى الطُّورِ، وَهُوَ جَبَلٌ بِالشَّامِ. وَرَجُلٌ طُورِي أَي غَرِيبٌ.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 4, s. 507 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da طور maddesi (Halîl b. Ahmed)

الطّور: حبل معروف. رجحل طوری وطورانى. والطُؤر: التتارت قال طَؤرًا بَعْدَ طون أى تارة بعد تارة. والناسُ أطوار أى أصنافُ على حالات شتی قال: والمَرء يلق طَوْرًا بعد أطوار 04

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da طور maddesi (İbn Fâris)

الطاء والواو والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد، وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمان. من ذلك طوار الدار، وهو الذي يمتد معها من فنائها. ولذلك [يقال] عدا طوره، أي جاز الحد الذي هو له من داره. ثم استعير ذلك في كل شيء يتعدى. والطور: جبل، فيجوز أن يكون اسما علما موضوعا، ويجوز أن يكون سمي بذلك لما فيه من امتداد طولا وعرضا. ومن الباب قولهم: فعل ذلك طورا بعد طور. فهذا هو الذي ذكرناه من الزمان، كأنه فعله مدة بعد مدة. وقولهم للوحشي من الطير وغيرها: طوري وطوراني، فهو من هذا، كأنه توحش فعدا الطور، أي تباعد عن حد الأنيس.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 3, s. 430 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da طور maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

طوار الدار وطواره: ما امتد منها من البناء، يقال: عدا فلان طوره، أي: تجاوز حده، ولا أطور به، أي: لا أقرب فناءه. يقال: فعل كذا طورا بعد طور، أي: تارة بعد تارة، وقوله: وقد خلقكم أطوارا [نوح/ 14] ، قيل: هو إشارة إلى نحو قوله تعالى: خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة [الحج/ 5] ، وقيل: إشارة إلى نحو قوله: واختلاف ألسنتكم وألوانكم [الروم/ 22] ، أي: مختلفين في الخلق والخلق. والطور اسم جبل مخصوص، وقيل: اسم لكل جبل وقيل: هو جبل محيط بالأرض 2 . قال تعالى: والطور وكتاب مسطور [الطور/ 1- 2] ، وما كنت بجانب الطور [القصص/ 46] ، وطور سينين [التين/ 2] ، وناديناه من جانب الطور الأيمن [مريم/ 52] ، ورفعنا فوقهم الطور [النساء/ 154] .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 528 — Şamile'de tam madde

طور kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلطُّورِ (t-turi) — Tur'un: 4 kez · ٱلطُّورَ (t-tura) — dağı: 3 kez · أَطْوَارًا (etvaran) — aşama aşama: 1 kez · طُورِ (turi) — Tur-i: 1 kez · وَٱلطُّورِ (vetturi) — andolsun Tur'a: 1 kez · وَطُورِ (ve turi) — ve dağına: 1 kez

طور kökü hangi ayetlerde geçer?

• Bakara Suresi 63. ayet — Hani bir zamanlar, takvâ sahibi olmanız için, size verdiğimiz şeylere kuvvetle sarılıp kendinize mal etmek ve…
• Bakara Suresi 93. ayet — Hani sizden, "Size verdiğimizi kuvvetlice alın ve dinleyin." diye kesin söz almış ve Tûr'u üzerinize kaldırmıştık…
• Nisa Suresi 154. ayet — Kesin söz vermelerinden dolayı Tûr'u üzerlerine yükseltmiştik. Onlara, "Kapıdan secde ederek girin." dedik. Yine…
• Meryem Suresi 52. ayet — Ve Tûr'un sağ tarafından ona seslendik. Onu, özel konuşmak için yaklaştırdık.
• Taha Suresi 80. ayet — Ey İsrâîloğulları! Sizi, düşmanınızdan kurtarmış ve Tûr'un sağ yanında sizden söz almıştık. Ve size menn ve bıldırcın…
• Müminun Suresi 20. ayet — Tûr-i Sinâ'da, yağ elde edilen ve aynı zamanda katık olarak yenen ağaç yetiştirdik.
• Kasas Suresi 29. ayet — Mûsâ, süresini tamamlayınca, ailesi ile yola çıktı. Tûr tarafında bir ateş fark etti. Ailesine: "Bekleyin. Ben bir ateş…
• Kasas Suresi 46. ayet — Ve seslendiğimiz zaman, Tûr'un yanında da değildin. Fakat senden önce, kendilerine bir uyarıcı gelmemiş olan halkı…
• Tur Suresi 1. ayet — Tûr'a ant olsun;
• Nuh Suresi 14. ayet — "Oysa O, sizi çeşitli aşamalardan geçirerek yarattı."
• Tin Suresi 2. ayet — Ve Sîna Dağı'na,