مكر (mkr) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

مكر kökü ne anlama gelir?

İki ayrı anlamı vardır: hile ve aldatma ile bacağın dolgunluğu. Kur'an'da mekr, birini amacından gizlice çevirmektir; iyi bir işe yönelikse övülür, kötüye yönelikse yerilir.

مكر (mkr) kökü Kuran'da 23 ayette, toplam 43 kez geçer.

مكر kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

İki kelime: hile ve bacak dolgunluğu (Mekâyîsü'l-Luğa)

كلمتان متباينتان: إحداهما المكر: الاحتيال والخداع

Birini amacından hileyle çevirmek (Müfredât)

المكر: صرف الغير عما يقصده بحيلة

Övülen ve yerilen iki türü vardır (Müfredât)

مكر محمود، وذلك أن يتحرى بذلك فعل جميل

Gizlice hile kurmak (Kitâbu'l-Ayn)

المكر: احتيال [في خفية]

Allah'ın mekri: kendi hilelerinin karşılığı (Lisânü'l-Arab)

المكر من الله تعالى جزاء سمي باسم مكر المجازى

Bacağın dolgun olması (Mekâyîsü'l-Luğa)

والأخرى المكر: خدالة الساق

Lisânü'l-Arab'da مكر maddesi (İbn Manzûr)

مكر: اللَّيْثُ: المَكْرُ احْتِيَالٌ فِي خُفية، قَالَ: وَسَمِعْنَا أَن الكيد في الحروف حَلَالٌ، وَالْمَكْرُ فِي كُلِّ حَلَالٍ حَرَامٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. / قَالَ أَهل الْعِلْمِ بالتأْويل: المَكْرُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى جَزَاءٌ سُمي بِاسْمِ مَكْرِ المُجازَى كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها، فَالثَّانِيَةُ لَيْسَتْ بِسَيِّئَةٍ فِي الْحَقِيقَةِ وَلَكِنَّهَا سُمِّيَتْ سَيِّئَةً لِازْدِوَاجِ الْكَلَامِ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ، فالأَول ظُلْمٌ وَالثَّانِي لَيْسَ بِظُلْمٍ وَلَكِنَّهُ سُمِّيَ بِاسْمِ الذَّنْبِ ليُعلم أَنه عِقاب عَلَيْهِ وجزاءٌ بِهِ، وَيَجْرِي مَجْرَى هَذَا الْقَوْلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ / واللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ، مِمَّا جَاءَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. ابْنُ سِيدَهْ: المَكْرُ الخَدِيعَة وَالِاحْتِيَالُ، مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً ومَكَرَ بِهِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: / اللَّهُمَّ امْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ بِي؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: مَكْرُ اللَّهِ إِيقاعُ بَلَائِهِ بأَعدائه دُونَ أَوليائه، وَقِيلَ: هُوَ اسْتِدْرَاجُ الْعَبْدِ بِالطَّاعَاتِ فَيُتَوَهَّمُ أَنها مَقْبُولَةٌ وَهِيَ مَرْدُودَةٌ، الْمَعْنَى: أَلْحِقْ مَكْرَكَ بِأَعْدائي لَا بِي: وأَصل المَكْر الخِداع. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ: جانِبُهُ الأَيْسَرُ مَكْرٌ، قِيلَ: كَانَتِ السُّوقُ إِلى جَانِبِهِ الأَيسر وَفِيهَا يَقَعُ الْمَكْرُ وَالْخِدَاعُ. وَرَجُلٌ مَكَّارٌ ومَكُورٌ: ماكِرٌ. التَّهْذِيبُ: رَجُلٌ مَكْوَرَّى نَعْتٌ لِلرَّجُلِ، يُقَالُ: هُوَ الْقَصِيرُ اللَّئِيمُ الْخِلْقَةِ. وَيُقَالُ فِي الشَّتِيمَةِ: ابنُ مَكْوَرَّى، وَهُوَ فِي هَذَا الْقَوْلِ قَذْفٌ كأَنها تُوصَفُ بِزَنْيَةٍ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا حَرْفٌ لَا أَحفظه لِغَيْرِ اللَّيْثِ فَلَا أَدري أَعربي هُوَ أَم أَعجمي. والمَكْوَرَّى: اللَّئِيمُ؛ عَنْ أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أُنكِر أَن يَكُونَ مِنَ الْمَكْرِ الَّذِي هُوَ الْخَدِيعَةُ. والمَكْرُ: المَغْرَةُ. وَثَوْبٌ مَمْكُورٌ ومُمْتَكَرٌ: مَصْبُوغٌ بالمَكْرِ، وَقَدْ مَكَرَه فامْتَكَرَ أَي خَضَبَه فاخْتَضَبَ؛ قَالَ القُطامي: / بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأَبْطالُ مِنهُ، ... وتَمْتَكِرُ اللِّحَى مِنْهُ امْتِكَارَا / أَي تَخْتَضِبُ، شبَّه حُمْرَةَ الدَّمِ بالمَغْرَةِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي فِي شِعْرِ القُطامي تَنْعسُ الأَبطالُ مِنْهُ أَي تَتَرَنَّحُ كَمَا يَتَرَنَّحُ الناعِسُ. وَيُقَالُ للأَسد: كأَنه مُكِرَ بالمَكْرِ أَي طُليَ بالمَغْرَةِ. والمَكْرُ: سَقْيُ الأَرض؛ يُقَالُ: امْكُرُوا الأَرض فإِنها صُلْبَةٌ ثُمَّ احْرُثُوهَا، يُرِيدُ اسْقُوهَا. والمَكْرَةُ: السقْية لِلزَّرْعِ. يُقَالُ: مَرَرْتُ بِزَرْعٍ مَمْكُورٍ أَي مَسْقِيٍّ. ومَكَرَ أَرضه يَمْكُرُها مَكْراً: سَقَاهَا. / والمَكْرُ: نَبْتٌ. والمَكْرَةُ: نَبْتَةٌ غُبَيْراءُ مُلَيْحاءُ إِلى الغُبرة تُنْبِت قَصَداً كأَن فِيهَا حَمْضاً حِينَ تُمْضَغُ، تَنْبُتُ فِي السَّهْلِ وَالرَّمْلِ لَهَا وَرَقٌ وَلَيْسَ لَهَا زَهْرٌ، وَجَمْعُهَا مَكْرٌ ومُكُورٌ، وَقَدْ يَقَعُ المُكُورُ عَلَى ضُرُوبٍ مِنَ الشَّجَرِ كالرُّغْل وَنَحْوِهِ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: / يَسْتَنُّ فِي عَلْقَى وَفِي مُكُورِ / قَالَ: وإِنما سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِارْتِوَائِهَا ونُجُوع السَّقْي فِيهَا؛ وأَورد الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ: / فَحَطَّ فِي عَلْقَى وَفِي مُكُورِ / الْوَاحِدُ مَكْرٌ؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ بَكْرَةَ: / تَعاطَى فِرَاخَ المَكْرِ طَوْراً، وتارَةً ... تُثِيرُ رُخَامَاها وتَعْلَقُ ضَالَها / فِرَاخُ المَكْرِ ثَمَرُهُ. والمَكْرُ: ضرْب مِنَ النَّبَاتِ، الْوَاحِدَةُ مَكْرَة، وأَما مُكور الأَغْصان فَهِيَ شَجَرَةٌ عَلَى حِدَةٍ، وضُرُوبُ الشَّجَرِ تُسَمَّى المُكورَ مِثْلَ الرُّغْل وَنَحْوِهِ. والمَكْرَة: شَجَرَةٌ، وَجَمْعُهَا مُكور. والمَكْرَةُ: الساقُ الْغَلِيظَةُ الْحَسْنَاءُ. ابْنُ سِيدَهْ: والمَكْرُ حُسن خَدالَةِ السَّاقَيْنِ. وامرأَة مَمْكُورَةٌ: مُسْتَدِيرَةُ السَّاقَيْنِ، وَقِيلَ: هِيَ المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشَّدِيدَةُ البَضْعَةِ، وَقِيلَ: المَمْكُورَةُ الْمَطْوِيَّةُ الخَلْقِ. يُقَالُ: امرأَة مَمْكُورَةُ السَّاقَيْنِ أَي خَدْلاء. وَقَالَ غَيْرُهُ: مَمْكُورَةٌ مُرْتَوِيَةُ السَّاقِ خَدْلَةٌ، شُبِّهَتْ بالمَكْر مِنَ النَّبَاتِ. ابْنُ الأَعرابي: المَكْرَة الرُّطَبة الْفَاسِدَةُ. والمَكْرَةُ: التَّدْبِيرُ وَالْحِيلَةُ فِي الحرْب. ابْنُ سِيدَهْ: والمَكْرَةُ الرُّطَبَة الَّتِي قَدْ أَرطبت كُلُّهَا وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ صُلْبَة لَمْ تَنْهَضِمْ؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. والمَكْرَةُ أَيضاً: البُسْرَةُ المُرْطِبة وَلَا حَلَاوَةَ لَهَا. وَنَخْلَةٌ مِمْكارٌ: يَكْثُرُ ذَلِكَ من بُسرها.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 5, s. 183 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da مكر maddesi (Halîl b. Ahmed)

المكر: احتيال [في خفية] 1 ، والمكر: احتيال بغير ما يضمر، والاحتيال بغير ما يبدي هو الكيد، والكيد في الحرب حلال، والمكر في كل حال حرام. والمكر: ضرب من النبات، الواحدة: مكرة، وسميت (لارتوائها) 2 وأما مكور الأغصان فهي شجرة على حدة، وضروب من الشجر تسمى المكور، مثل الرغل ونحوه. والمكر: حسن خدالة الساق، فهي مرتوية خدلة، [شبهت بالمكر من النبات] 3 ، كما قال 4 : عجزاء ممكورة خمصانة (قلق) ورجل مكورى، أي: قصير، عريض، لئيم الخلقة، يقال: يا ابن مكورى، وهو في هذا القول: قذف كأنما توصف بزنية 5 . والمكر: المغرة.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed, cilt 5, s. 370 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da مكر maddesi (İbn Fâris)

الميم والكاف والراء كلمتان متباينتان: إحداهما المكر: الاحتيال والخداع. ومكر به يمكر. والأخرى المكر: خدالة الساق. وامرأة ممكورة الساقين.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 5, s. 345 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da مكر maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

المكر: صرف الغير عما يقصده بحيلة، وذلك ضربان: مكر محمود، وذلك أن يتحرى بذلك فعل جميل، وعلى ذلك قال: والله خير الماكرين [آل عمران/ 54] . ومذموم، وهو أن يتحرى به فعل قبيح، قال تعالى: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله [فاطر/ 43] ، وإذ يمكر بك الذين كفروا [الأنفال/ 30] ، فانظر كيف كان عاقبة مكرهم [النمل/ 51] . وقال في الأمرين: ومكروا مكرا ومكرنا مكرا [النمل/ 50] وقال بعضهم: من مكر الله إمهال العبد وتمكينه من أعراض الدنيا، ولذلك قال أمير المؤمنين رضي الله عنه: من وسع عليه دنياه ولم يعلم أنه مكر به فهو مخدوع عن عقله 6 .

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 772 — Şamile'de tam madde

مكر kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

يَمْكُرُونَ (yemkurune) — hilelerine: 6 kez · مَكْرًۭا (mekran) — bir tuzak: 3 kez · مَكْرُهُمْ (mekruhum) — tuzakları: 3 kez · وَمَكَرُوا۟ (ve mekeru) — ve tuzak kurdular: 3 kez · ٱلْمَكْرُ (l-mekru) — tuzak: 2 kez · ٱلْمَـٰكِرِينَ (l-makirine) — tuzak kurandır: 2 kez · مَكَرَ (mekera) — tuzak kurmuşlardı: 2 kez · مَكْرَ (mekra) — tuzağından: 2 kez · مَكَرُوا۟ (mekeru) — onlar kurdular: 2 kez · بِمَكْرِهِنَّ (bimekrihinne) — onların hilelerini: 1 kez · تَمْكُرُونَ (temkurune) — sizin hilelerinizi: 1 kez · لَمَكْرٌۭ (lemekrun) — bir tuzaktır: 1 kez · لِيَمْكُرُوا۟ (liyemkuru) — tuzak kursunlar diye: 1 kez · مَّكْرٌۭ (mekrun) — hileleri: 1 kez · مَكْرُ (mekru) — hileler (kuruyordunuz): 1 kez · مَكْرًا ۚ (mekran) — düzen kurmada: 1 kez · مَّكَرْتُمُوهُ (mekertumuhu) — kurduğunuz: 1 kez · مَكْرَهُمْ (mekrahum) — tuzaklarını: 1 kez · مَكْرِهِمْ (mekrihim) — tuzaklarının: 1 kez · مَكَرُوا۟ ۖ (mekeru) — onların kurdukları tuzakların: 1 kez

مكر kökü hangi ayetlerde geçer?

• Ali İmran Suresi 54. ayet — Onlar, plân yaptılar. Allah da plân yaptı. Allah, en iyi plân yapandır.
• Enam Suresi 123. ayet — Böylece her kentin ileri gelenlerini, aldatmalarından ötürü oranın suçluları yaptık. Onlar kendilerinden başkasını…
• Enam Suresi 124. ayet — Onlara bir âyet geldiği zaman, "Allah'ın Resûl'üne verilenin benzeri bize de verilmedikçe asla inanmayız." derler…
• Araf Suresi 99. ayet — Allah'ın planından emin mi oldular? Kaybedenlerden başkası Allah'ın planından emin olamaz.
• Araf Suresi 123. ayet — Firavun: "Ben size izin vermeden mi ona inandınız?" dedi. "Doğrusu bu, halkı şehirden çıkarmak için kurduğunuz bir…
• Enfal Suresi 30. ayet — Kâfirler seni tutuklamak, öldürmek veya sürgün etmek için plan yapıyorlardı. Onlar plan yaparlarken, Allah da plan…
• Yunus Suresi 21. ayet — İnsanlara dokunan bir sıkıntıdan sonra, bir rahmet tattırdığımız zaman, âyetlerimize karşı hemen plan yapmaya…
• Yusuf Suresi 31. ayet — Kadın dedikoduları işitince, onları davet etti, onlar için güzel bir ortam ve ziyafet hazırlayarak her birine birer…
• Yusuf Suresi 102. ayet — İşte bu sana vahiyle bildirdiğimiz; gaybi haberlerdendir. Yûsuf'un kardeşleri bir araya gelip, tuzak kurmak için plan…
• Rad Suresi 33. ayet — Peki, herkesin ne yaptığını gözeten O değil mi? Onlar yine de ilâhlarını Allah'a ortaklar koştular. De ki: "Onları…
• Rad Suresi 42. ayet
• İbrahim Suresi 46. ayet
• Nahl Suresi 26. ayet
• Nahl Suresi 45. ayet
• Nahl Suresi 127. ayet
• Neml Suresi 50. ayet
• Neml Suresi 51. ayet
• Neml Suresi 70. ayet
• Sebe Suresi 33. ayet
• Fatır Suresi 10. ayet
• Fatır Suresi 43. ayet
• Mümin Suresi 45. ayet
• Nuh Suresi 22. ayet