حوط (HwT) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

حوط (HwT) kökü Kuran'da 27 ayette, toplam 28 kez geçer. Temel anlamı: Bir şeyin başka bir şeyi çepeçevre kuşatması temel anlamdır; korumak, gözetmek ve duvar buradan doğar. Bir şeyi bilgiyle kuşatmak da onu tümüyle kavramaktır. Bu sayfada kökün Lisânü'l-Arab, Kitâbu'l-Ayn, Mekâyîsü'l-Luğa maddeleri künyeleriyle verilir.

Anlam: Bir şeyin başka bir şeyi çepeçevre kuşatması temel anlamdır; korumak, gözetmek ve duvar buradan doğar. Bir şeyi bilgiyle kuşatmak da onu tümüyle kavramaktır. • Kuran'da 27 ayette, toplam 28 kez geçer. • Karıştırmayın: حوت (Hwt) ayrı köklerdir. • Bakara 2:19 — Ya da onların durumu; içinde karanlıklar, gök gürültüsü ve şimşekler bulunan, sağanak bir yağmurda; ölüm korkusuyla, yıldırım sesinden… • Bakara 2:81 — Hayır! Kim bir kötülük yapar da yanlışları kendisini kuşatırsa, onlar ateş ehlidir ve onlar, orada kalıcıdırlar. • Bakara 2:255 — Allah: Ondan başka ilâh yoktur. O, sürekli diridir, koruyup gözetendir. Onda ne bir dalgınlık olur ne de Onu bir uyku tutar. Göklerde ve… • Ali İmran 3:120 — Eğer size bir hasenet dokunursa bu onları üzer. Eğer size bir kötülük isabet ederse bu onları sevindirir. Eğer sabreder ve takvâlı… • Nisa 4:108 — İnsanlardan gizliyorlar da Allah'tan gizleyemezler. Oysa Allah, razı olmayacağı sözü geceleyin düzüp kurarlarken onlarla beraberdi… • Nisa 4:126 — Göklerde ve yerde olan her şey Allah'a aittir. Ve Allah, Her Şeyi Kuşatmıştır. • Enfal 8:47 — Çalım satarak, insanlara gösteriş yaparak ve Allah'ın yolundan alıkoyarak yurtlarından çıkanlar gibi olmayın. Allah, onların yaptıklarını… • Tevbe 9:49 — Onlardan kimi de: "Bana izin ver, beni fitneye düşürme." der. İyi bilmiş ol ki, onlar, fitneye düşmüşlerdir. Cehennem onları kuşatacaktır. • Yunus 10:22 — Sizi karada ve denizde yürüten Odur. Öyle ki siz gemideyken ve güzel bir rüzgârla akıp giderken, yolcuların da bununla sevindikleri bir… • Yunus 10:39 — Hayır! Onlar, bilgisini kavrayamadıkları ve kendilerine asıl anlamı açıklanmamış bir şeyi yalanladılar. Onlardan öncekiler de böyle… • Hud 11:84 — Medyen halkına da kardeşleri Şu'ayb'ı gönderdik. "Ey halkım! Allah'a kulluk edin. Sizin için Ondan başka ilâh yoktur. Ölçüyü ve tartıyı… • Hud 11:92 — "Ey halkım! Size göre kabilem Allah'tan daha mı değerli ki Ona sırt çevirdiniz. Kuşkusuz Rabb'im yaptıklarınızı kuşatmıştır." • Yusuf 12:66 — "Saldırıya uğrayıp çaresiz kalmadıkça, kesinlikle onu bana getireceğinize dair Allah adına sağlam bir söz vermedikçe, onu sizinle asla… • İsra 17:60 — Hani bir zaman sana: "Rabb'in insanları kuşatmıştır." demiştik. Sana gösterdiğimiz o rüyeti ve Kur'an'da lânet edilen ağacı, sadece… • Kehf 18:29 — De ki: "Hakk Rabb'inizdendir. O halde dileyen îmân etsin, dileyen küfretsin. Kuşkusuz Biz, zâlimler için bir ateş hazırladık. Çadır gibi… • Kehf 18:42 — Onun ürünleri kuşatılıp bitirildi. Ve çardakları üzerine yıkılmıştı. Yaptığı harcamalara üzülerek ellerini ovuştururken, "Keşke ben… • Kehf 18:68 — "Haberdar edilerek iç yüzünü kavrayamadığın şeye nasıl sabredebilirsin?" • Kehf 18:91 — İşte böyle! Biz, onun yanında olan şeyleri bilgimizle kuşatmıştık. • Taha 20:110 — Onların önlerindekini ve arkalarındakini bilir. Ama onlar, Onu bilgice kavrayamazlar. • Neml 27:22 — Çok geçmeden geldi. Ve: "Senin kuşatamadığın bir şeyi kuşattım. Sana Sebe'den kesin doğru olan bir haber getirdim." dedi.

حوط kökü ne anlama gelir?

Bir şeyin başka bir şeyi çepeçevre kuşatması temel anlamdır; korumak, gözetmek ve duvar buradan doğar. Bir şeyi bilgiyle kuşatmak da onu tümüyle kavramaktır.

حوط (HwT) kökü Kuran'da 27 ayette, toplam 28 kez geçer.

حوط kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Bir şeyi çepeçevre kuşatmak (Mekâyîsü'l-Luğa)

وهو الشيء يطيف بالشيء

Korumak ve gözetmek (Lisânü'l-Arab)

حفظه وتعهده

Dört yandan sarmak (Kitâbu'l-Ayn)

واحتاطت الخيل بفلان وأحاطت

Bir şeyi bütünüyle bilmek (Kitâbu'l-Ayn)

وبلغ علمه أقصاه فقد أحاط به

Duvar; içindekini kuşattığı için (Kitâbu'l-Ayn)

وسمي الحائط، لأنه يحوط ما فيه

İşinde en sağlamı tutmak (ihtiyat) (Lisânü'l-Arab)

أخذ في أموره بالأحزم

Lisânü'l-Arab'da حوط maddesi (İbn Manzûr)

حوط: حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً وحِيطةً وحِياطةً: حَفِظَه وتعَهَّده؛ وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ: / وأَحْفَظُ مَنْصِبي وأَحُوطُ عِرْضِي، ... وبعضُ القومِ ليسَ بذِي حِياطِ / أَراد حِياطة، وَحَذَفَ الْهَاءَ كَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَأَقامَ الصَّلاةَ*، يُرِيدُ الإِقامة، وَكَذَلِكَ حَوَّطه؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيّةَ: / عليَّ وكانُوا أَهلَ عِزٍّ مُقَدَّمٍ ... ومَجْدٍ، إِذا مَا حُوِّطَ المَجْدُ نَائِلُ[[. قوله [حوط المجد] وقوله [ويروى حوص] كذا في الأَصل مضبوطاً.]] / وَيُرْوَى: حُوِّصَ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وتَحَوَّطَه: كَحَوَّطَه. واحْتاطَ الرجلُ: أَخذ فِي أُموره بالأَحْزَم. واحْتاط الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ أَي أَخذ بالثِّقة. والحَوْطةُ والحَيْطةُ: الاحْتِياطُ. وحاطَه اللَّهُ حَوْطاً وحِياطةً، وَالِاسْمُ الحَيْطةُ والحِيطة: صَانَهُ وكَلأَه ورَعاه. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ، يَعْنِي أَبا طَالِبٍ، فإِنه كَانَ يَحُوطُك؟ / حاطَه يَحُوطُه حَوْطاً إِذا حَفِظَهُ وَصَانَهُ وذبَّ عَنْهُ وتَوفَّرَ عَلَى مصالحِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: / وتُحِيطُ دَعْوَتُه مِنْ وَرائهم / أَي تُحْدِقُ بِهِمْ مِنْ جَمِيعِ نَواحِيهم. وحاطَه وأَحاط بِهِ، والعَيْرُ يَحُوطُ عانَتَه: يَجْمَعُهَا. والحائطُ: الجِدار لأَنه يَحُوطُ مَا فِيهِ، وَالْجَمْعُ حِيطانٌ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَكَانَ قِياسُه حُوطاناً، وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي جَمْعِهِ حِياطٌ كقائمٍ وقِيامٍ، إِلا أَن حَائِطًا قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الِاسْمُ فَحُكْمُهُ أَن يُكَسَّرَ عَلَى مَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ إِذا كَانَ اسْمًا؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: الْحَائِطُ اسْمٌ بِمَنْزِلَةِ السَّقْف والرُّكْن وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَعْنَى الحَوْط. وحَوَّطَ حَائِطًا: عَمِلَهُ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: حُطْتُ قَوْمِي وأَحَطْتُ الحائطَ؛ وحَوَّطَ حَائِطًا: عَمِلَهُ. وحَوَّطَ كَرْمَه تحْويطاً أَي بنَى حوْلَه حَائِطًا، فَهُوَ كَرْمٌ مُحَوَّط، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَنا أُحَوِّطُ حَوْلَ ذَلِكَ الأَمر أَي أدُورُ. والحُوَّاطُ: حَظِيرة تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ لأَنها تَحُوطُه. والحُوَّاطُ: حَظِيرَةٌ تُتَّخَذُ لِلطَّعَامِ أَو الشَّيْءِ يُقْلَعُ عَنْهُ سَرِيعًا؛ وأَنشد: / إِنّا وجَدْنا عُرُسَ الحَنّاطِ ... مَذْمُومةً لَئِيمةَ الحُوّاطِ والحُواطةُ: حَظِيرَةٌ تتخَذ لِلطَّعَامِ، والحِيطةُ، بِالْكَسْرِ: الحِياطةُ، وَهُمَا مِنَ الْوَاوِ. وَمَعَ فُلَانٍ حِيطةٌ لَكَ وَلَا تَقُلْ عَلَيْكَ أَي تَحَنُّنٌ وتعَطُّفٌ. والمَحاطُ: الْمَكَانُ الَّذِي يَكُونُ خَلْفَ المالِ والقومِ يَسْتَدِير بِهِمْ ويَحُوطُهم؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: / حَتَّى رأَى مِنْ خَمَرِ المَحاطِ / وَقِيلَ: الأَرض المَحاط الَّتِي علَيها حائطٌ وحَديقةٌ، فإِذا لَمْ يُحَيَّطْ عَلَيْهَا فَهِيَ ضاحيةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي طَلْحَةَ: فإِذا هُوَ فِي الْحَائِطِ وَعَلَيْهِ خَميصةٌ؛ الحائطُ هَاهُنَا البُسْتانُ مِنَ النَّخِيلِ إِذا كَانَ عَلَيْهِ حَائِطٌ، وَهُوَ الجِدارُ، وتكرَّر فِي الْحَدِيثِ، وَجَمْعُهُ الحوائطُ. وَفِي الْحَدِيثِ: / عَلَى أَهلِ الحَوائطِ حِفْظُها بِالنَّهَارِ، يَعْنِي البَساتِينَ، وَهُوَ عامٌّ فِيهَا. وحُوَّاطُ الأَمرِ: قِوامُه. وكلُّ مَنْ بَلَغَ أَقْصَى شَيْءٍ وأَحْصَى عِلْمَه، فَقَدْ أَحاطَ بِهِ. وأَحاطَتْ بِهِ الخيلُ وحاطَتْ واحْتاطَتْ: أَحْدَقَتْ، وَاحْتَاطَتْ بِفُلَانٍ وأَحاطت إِذا أَحدقت بِهِ. وكلُّ مَنْ أَحْرَز شَيْئًا كلَّه وبلَغ عِلْمُه أَقْصاه، فَقَدْ أَحاطَ بِهِ. يُقَالُ: هَذَا الأَمْر مَا أَحَطْتُ بِهِ عِلماً. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ؛ أَي جَامِعُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وأَحاطَ بالأَمر إِذا أَحْدَقَ بِهِ مِنْ جَوانِبِه كلِّه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ؛ أَي لَا يُعْجِزُه أَحَدٌ قُدْرَتُهُ مُشْتَمِلَةٌ عَلَيْهِمْ. وحاطَهم قَصاهُم وبِقَصاهُم: قاتَلَ عَنْهُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ؛ أَي عَلِمْتُهُ مِنْ جَمِيعِ جهاتِه. وأَحاطَ بِهِ: عَلِمَه وأَحاطَ بِهِ عِلْماً. وَفِي الْحَدِيثِ: / أَحَطْت بِهِ عِلماً / أَي أَحْدَقَ عِلْمِي بِهِ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِ وعَرفَه. ابْنُ بُزُرْجَ: يَقُولُونَ للدَّراهم إِذا نقَصت فِي الْفَرَائِضِ أَو غَيْرِهَا هَلُمَّ حِوَطَها، قَالَ: والحِوَطُ مَا تُتَمَّمُ بِهِ الدَّراهم. وحاوَطْتُ فُلَانًا مُحاوَطةً إِذا داورْتَه فِي أَمر تُريدُه مِنْهُ وَهُوَ يأْباه كأَنك تَحُوطُه ويَحُوطُك؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: / وحاوَطْتُه حَتَّى ثَنَيْتُ عِنانَه، ... عَلَى مُدْبِرِ العِلْباء رَيَّانَ كاهِلُهْ / وأُحِيطَ بِفُلَانٍ إِذا دَنا هلاكُه، فَهُوَ مُحاطٌ بِهِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى مَا أَنْفَقَ فِيها؛ أَي أَصابَه مَا أَهْلَكَه وأَفْسده. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ؛ أَي تؤْخَذُوا مِنْ جَوانِبِكم، وَالْحَائِطُ مِنْ هَذَا. وأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئته أَي مَاتَ عَلَى شِرْكِه، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ خاتمةِ السُّوء. ابْنُ الأَعرابي: الحَوْطُ خَيْطٌ مفْتول مِنْ لَوْنين: أَحمر وأَسود، يُقَالُ لَهُ البَرِيمُ، تشدُّه المرأَة عَلَى وسَطها لِئَلَّا تُصيبها الْعَيْنُ، فِيهِ خَرَزات وهِلالٌ مِنْ فضَّة، يُسَمَّى ذَلِكَ الهِلالُ الحَوْطَ ويسمَّى الخَيْطُ بِهِ. ابْنُ الأَعرابي: حُطْ حُطْ إِذا أَمرته أَن يُحَلِّيَ صِبْيةً بالحَوْط، وَهُوَ هِلالٌ مِنْ فضَّة، وحُطْ حُطْ إِذا أَمرته بِصِلَةِ الرَّحِمِ. وحَوْطُ الحَظائر: رَجُلٌ مِنَ النَّمِر بْنِ قَاسِطٍ وَهُوَ أَخو المُنْذِر بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ لأُمه جَدُّ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ. وتَحُوطُ وتَحِيطُ وتُحِيطُ والتَّحُوطُ والتَّحِيطُ، كُلُّهُ: اسْمٌ للسنة الشديدة.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 7, s. 279 — Şamile'de tam madde

Kitâbu'l-Ayn'da حوط maddesi (Halîl b. Ahmed)

حاط يَحُوط حوط وحياطة. واحمار يوط عانته: یجمعها والاسم: الجيطة.

Kaynak: Kitâbu'l-Ayn, Halîl b. Ahmed

Mekâyîsü'l-Luğa'da حوط maddesi (İbn Fâris)

الحاء والواو والطاء كلمة واحدة، وهو الشيء يطيف بالشيء. فالحوط من حاطه حوطا. والحمار يحوط عانته: يجمعها. وحوطت حائطا. ويقال إن الحواطة حظيرة تتخذ للطعام. والحوط: شيء مستدير تعلقه المرأة على جبينها، من فضة.

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 2, s. 120 — Şamile'de tam madde

حوط kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

أَحَاطَ (ehata) — kuşatmıştır: 4 kez · مُحِيطٌۭ (muhitun) — kuşatmıştır: 3 kez · تُحِطْ (tuhit) — kavrayamadığın: 2 kez · لَمُحِيطَةٌۢ (lemuhitatun) — kuşatacaktır: 2 kez · مُّحِيطٌۢ (muhitun) — kuşatmıştır: 2 kez · يُحِيطُونَ (yuhitune) — kavrayamazlar: 2 kez · أَحَطتُ (ehattu) — ben gördüm: 1 kez · أَحَطْنَا (ehatna) — biliyorduk: 1 kez · أُحِيطَ (uhita) — kuşatıldıklarına: 1 kez · تُحِيطُوا۟ (tuhitu) — anlamadığınız halde: 1 kez · مُحِيطٌۢ (muhitun) — tamamen kuşatmıştır: 1 kez · مُّحِيطٍۢ (muhitin) — çepeçevre kuşatıcı: 1 kez · مُّحِيطًۭا (muhiten) — kuşatmıştır: 1 kez · مُحِيطًا (muhiten) — kuşatmıştır: 1 kez · وَأَحَاطَ (ve ehata) — ve kuşatmıştır: 1 kez · وَأَحَـٰطَتْ (ve ehatat) — ve kuşatmış olursa: 1 kez · وَأُحِيطَ (ve uhita) — derken yok edildi: 1 kez · يُحَاطَ (yuhata) — kuşatılıp engellenmeniz: 1 kez · يُحِيطُوا۟ (yuhitu) — kavrayamadıkları: 1 kez