فوز (fwz) Kökü — Kuran'da Anlamı ve Ayetler

فوز kökü ne anlama gelir?

Birbirine zıt iki kelimedir: kurtulmak ve helak olmak. Fevz, esenlikle birlikte hayra ulaşmaktır; çöl anlamındaki mefâze her iki anlamla da açıklanır.

فوز (fwz) kökü Kuran'da 27 ayette, toplam 29 kez geçer.

فوز kökünün sözlüklerde öne çıkan anlamları

Kurtuluş ve helak: birbirine zıt iki anlam (Mekâyîsü'l-Luğa)

كلمتان متضادتان. فالأولى النجاة والأخرى الهلكة

Esenlikle birlikte hayra ulaşmak (Müfredât)

الظفر بالخير مع حصول السلامة

Hayra erip kötülükten kurtulmak (Kitâbu'l-Ayn)

الفوز: الظفر بالخير، والنجاة من الشر

Kurtuluş yeri (Mekâyîsü'l-Luğa)

والمفازة: المنجاة

Ölmek (Mekâyîsü'l-Luğa)

فوز الرجل، إذا مات

Çöle girip yol almak (Kitâbu'l-Ayn)

وفوز الرجل تفويزا: ركب المفازة

Lisânü'l-Arab'da فوز maddesi (İbn Manzûr)

فوز: الفَوْزُ: النَّجاءُ والظَّفَرُ بالأُمْنِيَّة والخيرِ، فازَ بِهِ فَوْزاً ومَفازاً ومَفازَةً. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً حَدائِقَ وَأَعْناباً؛ إِنما أَراد مُوجِبات مَفاوِز وَلَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ المَفازُ هُنَا اسْمَ الْمَوْضِعِ لأَن الْحَدَائِقَ والأَعناب لَسْنَ مَوَاضِعَ. اللَّيْثُ: الفَوْزُ الظَّفَرُ بِالْخَيْرِ والنَّجاةُ مِنَ الشَّرِّ. يُقَالُ: فازَ بِالْخَيْرِ وفازَ مِنَ الْعَذَابِ وأَفازَهُ اللَّهُ بِكَذَا ففازَ بِهِ أَي ذَهَبَ بِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ بِبَعِيدٍ مِنَ الْعَذَابِ، وَقَالَ أَبو إِسحاق: بمنْجاةٍ مِنَ الْعَذَابِ، قَالَ: وأَصل المَفازَةِ مَهْلَكَةٌ فَتَفَاءَلُوا بِالسَّلَامَةِ والفَوْزِ. وَيُقَالُ: فازَ إِذا لَقِيَ مَا يُغْتَبَطُ، وتأْويله التَّبَاعُدُ مِنَ الْمَكْرُوهِ. والمَفازَةُ أَيضاً: واحدةُ المفاوِزِ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنها مَهْلَكة مَنْ فَوَّزَ أَي هَلَكَ، وَقِيلَ: سُمِّيَتْ تَفَاؤُلَا مِنَ الفَوْزِ النَّجاةِ. وفازَ القِدْحُ فَوْزاً أَصابَ، وَقِيلَ: خَرَجَ قَبْلَ صَاحِبِهِ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: / وابْن سَبِيلٍ قَرَيْتُه أُصُلًا ... مِنْ فَوْزِ قِدْحٍ مَنْسُوبَةٍ تُلُدُهْ / وإِذا تَسَاهَمَ الْقَوْمُ عَلَى المَيْسِرِ فَكُلَّمَا خَرَجَ قِدْح رَجُلٍ قِيلَ: قَدْ فازَ فَوْزاً. والفَوْزُ أَيضاً: الْهَلَاكُ. فازَ يَفُوزُ وفَوَّزَ أَي مَاتَ؛ وَمِنْهُ قَوْلَ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ: / فَمَنْ للقَوافي شَانَها مَنْ يَحُوكُها ... إِذا مَا تَوى كَعْبٌ، وفَوَّزَ جَرْوَلُ؟ / يقولُ، فَلَا يَعْيا بشيءٍ يَقُولُه ... وَمِنْ قائلِيها مَنْ يُسِيءُ ويَعْمَلُ / قَوْلُهُ شَانَهَا أَي جَاءَ بِهَا شَائِنَةً أَي مَعِيبَةً. وَتَوَى: مَاتَ وَكَذَا فَوَّزَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ قِيلَ إِنه لَا يُقَالُ فَوَّزَ فُلَانٌ حَتَّى يَتَقَدَّمَ الكلامَ كَلامٌ فَيُقَالُ: مَاتَ فلانٌ وفَوَّزَ فُلَانٌ بَعْدَهُ، يُشَبَّهُ بالمُصَلِّي مِنَ الْخَيْلِ بَعْدَ المُجَلِّي. وجَرْوَلٌ: يَعْنِي بِهِ الحُطَيْئَةَ؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ: / وَمَا ضَرَّها أَنَّ كَعْباً تَوَى ... وفَوَّزَ مِنْ بعدِه جَرْوَلُ / قَالَ ابْنُ الأَعرابي: فوَّز الرَّجُلُ إِذا مَاتَ؛ وأَنشد:[[. قوله [فوّز إلخ] الذي في ياقوت: / لِلَّهِ دَرُّ رَافِعٍ أَنَّى اهْتَدَى ... فَوَّزَ مِنْ قُرَاقِرٍ إِلَى سُوَى / خِمْسًا إِذَا مَا سارها الجبس بكى ... ما سارها من قبله إنس يرى / ورواها في قراقر على غير هذا الترتيب فقدّم وأخر وجعل بدل الجبس الجيش. ولعله روى بهما إذ المعنى على كل صحيح، ثم إن المؤلف استشهد بالبيت على أن فوّز بمعنى هلك وعبارة ياقوت: قراقر واد نزله خالد بن الوليد عند قصده الشام وفيه قيل لله در إلخ انتهى. ففوّز فيه بمعنى مضى فالأنسب ما ذكره المؤلف بعد وهو الذي اقتصر عليه الجوهري.]] / فَوَّزَ مِنْ قُراقِر إِلى سُوَى ... خَمْساً، إِذا مَا رَكِبَ الجِبسُ بَكَى / وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا مَاتَ: قَدْ فَوَّزَ أَي صَارَ فِي مَفازَةٍ مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنَ الْبَرْزَخِ الْمَمْدُودِ؛ وَفِي حَدِيثِ سَطِيح: / أَمْ فازَ فازْلَمَّ بِهِ شَأْوُ العَنَنْ / أَي مَاتَ. قَالَ ابْنُ الأَثير: وَيُرْوَى بِالدَّالِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَيُقَالُ: فَوَّزَ الرَّجُلُ بإِبله إِذا رَكِبَ بِهَا المَفَازَةَ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ: / فَوَّزَ مِنْ قُراقِر إِلى سُوَى / وَهُمَا مَاءَانِ لِكَلْبٍ. وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: واسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا ومَفازاً؛ المَفازُ والمَفازَةُ: البَرِّيَّةُ القَفْرُ، وَتَجْمَعُ المَفاوِزَ. وَيُقَالُ: فاوَزْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ وفارَضْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. والمَفازَة: المَهْلَكة عَلَى التَّطَيُّر، وكلُّ قَعْرٍ مَفازَةٌ؛ وَقِيلَ: المَفازَةُ والفَلاة إِذا كَانَ بَيْنَ الْمَاءَيْنِ رِبْعٌ مِنْ وِرْدِ الإِبل وغِبٌّ مِنْ سَائِرِ الْمَاشِيَةَ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الأَرضين مَا بَيْنَ الرِّبْع مِنْ وِرْدِ الإِبلِ من الغِبِّ مِنْ وِردِ غَيْرِهَا مِنْ سَائِرِ الْمَاشِيَةِ، وَهِيَ الفَيفاةُ، وَلَمْ يَعْرِفْ أَبو زَيْدٍ الفَيْفَ. ابْنُ الأَعرابي: سُمِّيَتِ الصَّحْرَاءُ مفازَة لأَن مَنْ خَرَجَ مِنْهَا وَقَطَعَهَا فَازَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمَفَازَةُ الَّتِي لَا مَاءَ فِيهَا وإِذا كَانَتْ لَيْلَتَيْنِ لَا مَاءَ فِيهَا فَهِيَ مَفازة وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ كَذَلِكَ، وأَما اللَّيْلَةُ وَالْيَوْمُ فَلَا يَعُدُّ مَفازة. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: سُمِّيَتِ الْمَفَازَةُ مِنْ فَوَّزَ الرَّجُلِ إِذا مَاتَ. وَيُقَالُ: فَوَّزَ إِذا مَضَى. وفَوَّزَ تَفْوِيزاً: صَارَ إِلى المَفازة، وَقِيلَ: رَكِبَهَا وَمَضَى فِيهَا، وَقِيلَ: فَوَّزَ خَرَجَ مِنْ أَرض إِلى أَرض كهاجَرَ. وتَفَوَّزَ: كَفَوَّزَ؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ: / ضَلال خَوِيّ إِذ تَفَوَّزَ عَنْ حِمًى ... ليَشْرَبَ غِبًّا بالنِّباجِ ونَبْتَلا[[. قوله [بالنباج ونبتلا] هما اسما موضعين كما في ياقوت.]] / وفازَ الرجلُ وفَوَّزَ: هَلَكَ؛ وَقِيلَ: إِن المَفازة مُشْتَقَّةٌ مِنْ هَذَا، والأَول أَشهر وإِن كَانَ الْآخَرُ أَقيس. والفَازَةُ: بِنَاءٌ مِنْ خِرَقٍ وَغَيْرِهَا تُبْنَى فِي الْعَسَاكِرِ، وَالْجَمْعُ فازٌ، وأَلفها مَجْهُولَةُ الِانْقِلَابِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَكِنْ أَحملها عَلَى الْوَاوِ لأَن بَدَلَهَا مِنَ الْوَاوِ أَكثر مِنَ الْيَاءِ، وَكَذَلِكَ إِذا حَقَّرَ سِيبَوَيْهِ شَيْئًا مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَو كَسَّرَه حَمْلَهُ عَلَى الْوَاوِ أَخذاً بالأَغلب. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: والفازَةُ مِظَلَّةٌ تَمُدُّ بِعَمُودٍ، عَرَبيٌّ فيما أُرى.

Kaynak: Lisânü'l-Arab, İbn Manzûr, cilt 5, s. 392 — Şamile'de tam madde

Mekâyîsü'l-Luğa'da فوز maddesi (İbn Fâris)

الفاء والواو والزاء كلمتان متضادتان. فالأولى النجاة والأخرى الهلكة. فالأولى قولهم: فاز يفوز، إذا نجا، وهو فائز. وفاز بالأمر، إذا ذهب به وخلص. وكان الرجل يقول لامرأته إذا طلقها: فوزي بأمرك، كما يقال: أمرك بيدك. ويقال لمن ظفر بخير وذهب به. قال الله - تعالى -: {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز} [آل عمران: 185] . والكلمة الأخرى قولهم: فوز الرجل، إذا مات. قال الكميت: فما ضرها أن كعبا ثوى ... وفوز من بعده جرول ثم اختلف في المفازة، فقال قوم: سميت بذلك تفاؤلا لراكبها بالسلامة والنجاة. والمفازة: المنجاة. قال الله - عز وعلا -: {بمفازة من العذاب} [آل عمران: 188] . وقال آخرون: هي من الكلمة الثانية، فوز، إذا هلك. ثم يقال: فوز الرجل، إذا ركب المفازة. قال: فوز من قراقر إلى سوى

Kaynak: Mekâyîsü'l-Luğa, İbn Fâris, cilt 4, s. 459 — Şamile'de tam madde

Müfredât'da فوز maddesi (Râgıb el-İsfehânî)

الفوز: الظفر بالخير مع حصول السلامة. قال تعالى: ذلك الفوز الكبير [البروج/ 11] ، فاز فوزا عظيما [الأحزاب/ 71] ، ذلك هو الفوز المبين [الجاثية/ 30] ، وفي أخرى العظيم 2 أولئك هم الفائزون [التوبة/ 20] ، والمفازة قيل: سميت تفاؤلا للفوز، وسميت بذلك إذا وصل بها إلى الفوز، فإن الفقر كما يكون سببا للهلاك فقد يكون سببا للفوز، فيسمى بكل واحد منهما حسبما يتصور منه ويعرض فيه، وقال بعضهم: سميت مفازة من قولهم: فوز الرجل: إذا هلك 3 ، فإن يكن فوز بمعنى هلك صحيحا فذلك راجع إلى الفوز تصورا لمن مات بأنه نجا من حبالة الدنيا، فالموت- وإن كان من وجه هلكا- فمن وجه فوز، ولذلك قيل: ما أحد إلا والموت خير له 4 ، هذا إذا اعتبر بحال الدنيا، فأما إذا اعتبر بحال الآخرة فيما يصل إليه من النعيم فهو الفوز الكبير: فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز [آل عمران/ 185] ، وقوله: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب [آل عمران/ 188] ، فهي مصدر فاز، والاسم الفوز، أي: لا تحسبنهم يفوزون ويتخلصون من العذاب. وقوله: إن للمتقين مفازا [النبأ/ 31] ، أي: فوزا، أي: مكان فوز، ثم فسر فقال: حدائق وأعنابا ... الآية [النبأ/ 32] ، وقوله: ولئن أصابكم فضل إلى قوله فوزا عظيما 1 أي: يحرصون على أغراض الدنيا، ويعدون ما ينالونه من الغنيمة فوزا عظيما.

Kaynak: Müfredât, Râgıb el-İsfehânî, cilt 1, s. 647 — Şamile'de tam madde

فوز kökünden türeyen kelimeler Kuran'da kaç kez geçer?

ٱلْفَوْزُ (l-fevzu) — başarı: 16 kez · ٱلْفَآئِزُونَ (l-faizune) — kazananlar: 4 kez · فَوْزًا (fevzen) — bir başarı: 3 kez · بِمَفَازَةٍۢ (bimefazetin) — kurtulacaklarını: 1 kez · بِمَفَازَتِهِمْ (bimefazetihim) — başarılarıyle: 1 kez · فَأَفُوزَ (feefuze) — kazansaydım: 1 kez · فَازَ (faze) — ermiş olur: 1 kez · فَازَ ۗ (faze) — kurtuluşa ermiştir: 1 kez · مَفَازًا (mefazen) — başarı ödülü: 1 kez

فوز kökü hangi ayetlerde geçer?

• Ali İmran Suresi 185. ayet — Her nefis ölümü tadıcıdır. Kıyâmet Günü'nde yaptıklarınızın karşılığı, tam olarak verilecektir. Her kim Cehennem'den…
• Ali İmran Suresi 188. ayet — Yaptıklarıyla sevinen, yapmadıkları şeylerle övülmeyi seven kimselerin, azâptan kurtulacaklarını sanma. Onlar için can…
• Nisa Suresi 13. ayet — İşte bunlar, Allah'ın yasalarıdır. Kim Allah'a ve Resûl'üne itaat ederse, onu içinden ırmaklar akan Cennetlere koyacak…
• Nisa Suresi 73. ayet — Eğer size Allah'tan bir lütuf erişse, bu sefer de sanki sizinle onun arasında bir bağlılık/yakınlık yokmuş gibi: "Keşke…
• Maide Suresi 119. ayet — Allah: "Bugün, doğruluklarının doğrulara fayda sağlayacağı gündür." dedi. Onlar için, içinden nehirlerin aktığı…
• Enam Suresi 16. ayet — O Gün kim kurtarılırsa, ona rahmet edilmiştir. İşte apaçık kazanç budur.
• Tevbe Suresi 20. ayet — Îmân edip, hicret eden ve Allah yolunda mallarıyla canlarıyla cihâd edenlerin, Allah katında dereceleri daha üstündür…
• Tevbe Suresi 72. ayet — Allah, Mü'min erkeklere ve Mü'min kadınlara, içinden ırmaklar akan, içinde sürekli kalacakları Cennetler ve Adn…
• Tevbe Suresi 89. ayet — Allah, onlar için içinden ırmaklar akan, içinde süresiz kalacakları Cennetler hazırlamıştır. İşte büyük kazanç budur.
• Tevbe Suresi 100. ayet — Muhacir ve Ensar'dan, öne geçenlerden ve iyilikte onları izleyenlerden Allah razı olmuştur. Onlar da Ondan razı…
• Tevbe Suresi 111. ayet — Allah, kendi yolunda savaşarak ölen ve öldüren Mü'minlerin; canlarını ve mallarını Cennet karşılığında satın almıştır…
• Yunus Suresi 64. ayet — Onlar için Dünya hayatında da Âhiret'te de müjdeler vardır. Allah'ın kelimelerinde asla bir değişiklik olmaz. İşte en…
• Müminun Suresi 111. ayet — "Gerçek şu ki, bugün onlara sabretmelerinin karşılığını verdim. Onlar kazançlı çıkanlardır."
• Nur Suresi 52. ayet — Kim Allah'a ve Resul'üne itaat eder, Allah'a hûşû duyar ve O'na takvâlı olursa işte onlar kazançlı çıkacak olanlardır.
• Ahzab Suresi 71. ayet — Ki yaptıklarınızı sizin için düzeltsin, suçlarınızı bağışlasın. Her kim Allah'a ve Resûl'üne itaat ederse en büyük…
• Saffat Suresi 60. ayet — Bu gerçekten en büyük kazançtır.
• Zümer Suresi 61. ayet — Allah, takvâ sahiplerini, hak ettikleri kurtuluşa erdirecektir. Onlara kötülük dokunmaz. Onlar üzülmezler de.
• Mümin Suresi 9. ayet — "Onları kötülüklerden koru. Ve Sen O Gün kimi kötülüklerden korursan, ona rahmet etmiş olursun. İşte bu, büyük…
• Duhan Suresi 57. ayet
• Casiye Suresi 30. ayet
• Fetih Suresi 5. ayet
• Hadid Suresi 12. ayet
• Haşr Suresi 20. ayet
• Saff Suresi 12. ayet
• Tegabun Suresi 9. ayet
• Nebe Suresi 31. ayet
• Büruc Suresi 11. ayet